胡 婧

河南大学法学院，河南 开封 475000

总论：中国法学界对于人权的呼声并不高。“人权”一词由西方传入中国，但是该词在古代中国早已有所体现，古代中国人权一词常常与尊严紧密相连，不同的地方在于，西方的人权观念自产生之日起就在发展与深入，从伦理自然法到经验价值法再到情感伦理学，直至法律社会学，但是反观中国，人权观念从进入到新中国才逐渐深入人心。那么，如何将西方优秀人权观念注入到我国的法学领域之中就成了考验。本书从自然法理论的演进着手，系统的论述了西方主流人权观在社会中的一系列的优与劣。

一、伦理自然法

斯多葛派的伦理自然法具有以下特点，其一自然法包含的普遍理性概念旨在论证“人生而平等”，但这一平等过于绝对，在一些案件中平等是必要的，但却不是绝对的。①其二普遍平等。他拒绝承认奴隶制的任何道义力量，承认每个人都具有平等的权利，这一点对于世界法律条文做出良性引导。②其三人道主义精神的自由与尊严。③古希腊时期的许多流派的宗教色彩都会产生不合理性，因为宗教的约束难以实现个人的升华。其四，法律的思想的渊源。这一特点给中国的司法判例提供了理论基础，现今，我国民法总则中已将习惯作为法源。

二、经验价值论

休谟思维缜密且具有逻辑性，他认为这些自然法学家对数学逻辑领域，经验科学领域和人类行为领域这三大领域不了解，导致很多自然法学家对因果关系缺乏逻辑性。……