徐丽爽

《续诗品》是清代诗人袁枚标举“性灵”的代表作，仿照唐代司空图的《二十四诗品》，重真情、崇个性、尚自然，并进一步讨论诗歌创作的必备条件、构思途径、鉴赏与修改方法。同时，作为以诗论诗的典型作品，《续诗品》自身的构思布局、语言风格也成为袁枚诗歌主张的说明范例，体现了袁枚对“真”与“雅”、结构美与韵律美的鉴赏标准。

《续诗品》是清人袁枚在乾隆三十二年（1767）以四言十二句诗的形式所作的一篇论诗著作。袁枚在《续诗品·小序》里自言极爱司空图的《二十四诗品》，但“惜其只标妙境，未写苦心”，因此在基本继承司空图对诗歌意境的鉴赏标准之下，主要讨论诗歌创作所需的主客观条件、诗人的创作态度、诗歌的构思与技巧、作品的内容与形式等问题。

与《二十四诗品》相比，除了继承“以诗论诗”的文论形式和崇尚自然的鉴赏标准，《续诗品》还拓展了一些新的看法。一方面，《续诗品》重点讨论的是“用功作诗之法”，将含蓄感受的意境转化为操作可循的途径，将诗歌风格的取向渗透在这些法则之中；另一方面，《续诗品》具有更浓厚的个人色彩，它是袁枚用以标举“性灵”、批判“格调说”、反击程朱的一面旗帜。《续诗品》颇有自立楷模的意味，作为诗体的诗论，它本身也可以说是一篇三十二首的组诗，践行着自身承载的诗论主张。

一、《续诗品》三十二首的分类排列

大略而言，《續诗品》的诗论主张包括诗歌创作方法和诗歌鉴赏标准两大类。前者分为三十二首诗条分缕析，后者则熔炼在前者之中。……