岳婷

从《莺莺传》到《西厢记》，张生和崔莺莺的形象发生了巨大的变化。崔张二人的形象新创和爱情模式书写，寄托了以王实甫为代表的元代文人的婚恋理想，这种理想与元代的社会现状密切相关。

从唐元稹《莺莺传》开始，《西厢记》的爱情故事就广为流传，先后被宋赵令畤、金董解元等人改编。到了元代，王实甫将其改编为《西厢记》，它成为元杂剧的集大成者、典范之作，被明代文学家王世贞誉为北曲压卷之作。文学作品映照现实的审美倾向和作家的价值认同，《西厢记》爱情故事的书写蕴藏作者本身的审美理想。

一、《西厢记》男女主人公形象新创

（一）崔莺莺形象新创

元稹《莺莺传》的莺莺是一个性格内敛、气质忧郁的悲剧人物。她美丽且有才气，却始终遵守“女子无才便是德”，从未显露才情。她以色事人，是只供欣赏的“尤物”。张生追求功名，对她始乱终弃，她也没有丝毫怨恨，“始乱之，终弃之，固其宜矣。愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也”。她没有对命运做出丝毫反抗，默认了自己在男权社会的附属地位，恭谨地接受男人給她的一切安排。

《西厢记》里崔莺莺则完全不同，她敢于对命运做出反叛。作者有意安排了这样一个背景：寺院和丧期。传统观念里，寺庙是禁绝情欲的地方，加之父亲丧期，布置了一个极严肃的大背景。然而在这种背景之下，一场轰轰烈烈有违礼法的爱情正在酝酿。再加上崔莺莺刚出场的身份是郑恒未婚妻，两种尖锐的对峙加深了她的反叛。……