王思维　吴尧

本文运用文本细读手法，从空间和时间两个维度对比分析《聊斋志异》和《佩德罗·巴拉莫》中的亡灵世界及生死转化的历程，随即从文本上升到文化层面，结合作者生平经历与中墨两国思想文化传统，揭示两部作品所蕴含的死亡观念在内在生成机制上的差异。

未知的死亡世界带给世人恐惧与无尽的想象。作为生命体的必经阶段，死亡也成为不同文明难以逃避的话题。蒲松龄《聊斋志异》和胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》两部时代与文化背景不同的作品却呈现出相似的论调——生死无界，这不禁令人遐想。

而传统的比较研究中，主体的“先验图式”对他者文化进行过滤，比较研究最终沦为自我言说以及对特定意识形态的建构。在中国与欧美主流文学的对比中，研究者或是服从西方思想范式，或是进行带有话语权争夺意味的本土化探索，处于来回摇摆的位置。而中国由于近代以来与西方长时间二元对立的微妙关系，对于拉美的认识往往基于对传统欧美国家的想象。本文在探讨两部文学作品的共同话题——死亡观时，对“中心化”的自我认同模式进行反思，力图进行不设主客的平等比较，挖掘两部作品及其文化内涵的独特性。

一、死亡观之差异表现

死亡观即人对死亡以及死亡价值的根本态度与看法。通过文本细读对《聊斋志异》和《佩德罗·巴拉莫》中的亡灵界环境与情节设置进行梳理可以发现，两部作品背后均潜藏着“生死无界”的观念。……