胡 鴻

蠻女文羅氣的一生——新出墓誌所見北魏後期蠻人的命運

胡 鴻

新近公布的河北正定劉氏墨香閣收藏的北朝墓誌中，有一方題爲“魏故長秋雷氏文夫人墓誌銘記”(録文附於文末)。*録文和拓片見葉煒、劉秀峰主編： 《墨香閣藏北朝墓誌》，上海古籍出版社，2016年，第68—69頁。文羅氣墓誌的拓片圖版和簡體字未標點録文，此前已刊布於賈振林編： 《文化安豐》，大象出版社，2011年，第200—201頁。後者有幾處錯誤，本文的録文以《墨香閣藏北朝墓誌》爲準。這位文夫人，字羅氣，而“其先槃護之苗裔”。從傳世文獻中可知，文氏與雷氏都是蠻中大姓，尤其活躍於襄陽、南陽周邊的山區。“槃護”即“槃瓠”，墓誌追槃護爲先祖，*至於墓誌中説“曾祖欽，晉司徒公”，顯然是拙劣的攀附。文欽是曹魏揚州刺史，曾起兵反司馬氏，未入晉而死，不可能是“晉司徒公”。其年代與文虎龍也相差了200年，怎麽可能中間只隔一代？而《宋書》云“荆、雍州蠻，槃瓠之後也”，*《宋書》卷九七《蠻傳》，第2396頁。《魏書·蠻傳》云“蠻之種類，蓋槃瓠之後”，*《魏書》卷一〇一《蠻傳》，第2245頁。正可與之相印證。這説明在南北朝後期，襄陽、南陽一帶山區的非華夏人群，不僅被主流知識認定是槃瓠蠻，他們自身也建立了一定程度的認同。*此地區的蠻人是内部發展出這一祖先信仰，抑或是從“權威知識”中輸入的這一觀念，這方墓誌並不能給我們答案，權威知識與民間觀念之間的互相轉化仍是一個有待深入探討的問題。另外，關於范曄《後漢書》、干寶《晉紀》以及沈約《宋書》在……