江津会龙庄：凝固在时光里的过往与猜想
2018-01-01
文 |本刊记者 董 茜 图|游 宇
江津会龙庄：凝固在时光里的过往与猜想
Huilong Mansion: the Past Old Days and Guesses Condensed in Time
老子有云，“ 人法地、地法天、天法道，道法自然。” 这一万物本源之理，既是中国人的自然山水观，也是中国园林庄园的建筑文化底蕴。作为“ 西南第一大庄园” 的会龙庄，仅从建筑地理位置上的选择，就蕴含着这一自古以来的先人智慧。
江津四面山大茅坡，这条从云贵而来，走向巴渝的苍莽山脉，正是娄山余脉所处之地。娄山余脉分三列从西南向东北绵延，宛若硕大的行草“川”字。会龙庄就正好处于“川”字的中间一笔之末。
三条娄山余脉，犹如三条巨龙。位于龙脊之处的会龙庄，汇聚三川的磅礴大气，引得无数专家学者对它一再研究与探索。自清光绪初年开始修建以来，200年的时光里，在会龙庄气势宏大的建筑群落之中，故人们避世于此，究竟过着什么样的生活？又曾发生了哪些鲜为人知的故事？追溯江津历史，还原古庄园生活的猜想，会龙庄的层层迷雾正在一步步被拨开。
水晶白鹤里凝固的时光
四面环山的会龙庄处于一个景色绝佳的山坳中，环绕其周边的是那条历经数百年的“商路”。“川盐入贵州，秦商聚茅台”时，不论是地主，还是巨贾，纷纷将宅邸选择于川黔古道的中转线上，其视野和气度均可见一斑。
“富甲一方”是四面山周边居民对会龙庄最直接的印象，江津区文管所存放的那只水晶白鹤，则是对这一印象的佐证。
“这只水晶白鹤是由一整块水晶雕刻而成，目前已被定为三级保护文物。”然而关于它的来历，记载却非常少。这引起了江津区文管所所长张亮的好奇。他多次翻阅典籍，只在第十七期江津文史资料上读到一句话，道明水晶白鹤出自会龙庄。
“这只水晶白鹤，可以用来治病。”张亮不停地探究水晶白鹤的来历，后来一位名叫刘承武的老人告诉他，这只水晶白鹤如何流入民间尚不清楚，不过他的确曾亲眼见过会龙庄的人用水晶白鹤治病。
“主人家生了寒热积胸的毛病，就把水晶白鹤放在胸口前。”刘承武比划着水晶白鹤的大小说，白鹤把头放在翅膀上，没有脚，但通体透明。把它放在冷水里浸泡，再放在胸口上，不多久，白鹤就变得通红。
张亮对水晶白鹤的功效半信半疑。只不过，老人所述水晶白鹤的模样，确实与他所见一致。
中华人民共和国成立初期的土改，改变了会龙庄的命运。王家后人悉数搬离庄园，这里迎来的第一个“住客”，就是当时的双凤乡政府。“随后，顺风粮站也搬进了庄园一段时间。”张亮回忆，粮站驻扎庄园没多久就搬离了，后来这里又成了双凤小学和中学，学校的读书声在这里持续了十多年。他猜测，水晶白鹤兴许和庄里的牙床、官窑瓷器等，一并在土改时分给了当地老百姓。江津的收藏圈里还有这样的说法，江津大部分的官窑瓷器，也都是从会龙庄流出来的。
既然拥有如此财力，会龙庄的主人曾经过着什么样的奢侈生活呢？
敌人的獠牙朝着他的脖子挥舞着，白惨惨的，像烈日下的刀。腥臭的气息从血红的口中喷薄而出，带着鲜血和腐肉的味道。
庄园里的圈层人物
Circles of People inside the Mansion
张亮在寻觅着会龙庄的历史，另一边，江津党史研究室的钟治德，也在默默地展开一场对会龙庄旧时生活原样的调查。“1980年，我在会龙庄教书，一教就是十年。”钟治德曾多次走访周边一些曾在庄园生活过的老人，从他们口中，会龙庄的一些谜题逐步清晰。
“鼎盛时期的会龙庄，至少有两百多人住在里面。”根据老人们提供的信息，钟治德描绘出了一幅关于会龙庄里的“圈层分布图”。在会龙庄最后一任庄主时期，核心成员7人左右，包括当家人、妻妾和子女。他们作为第一核心圈层，主要居住在碉楼下方西面的小院里。第二圈层的人物，主要是服务庄主一家的佣人和奶妈等，大多居住在小院下边，后院天井和侧院中。第三圈层的人数最多，主要是护院的家丁，他们主要住在碉楼、外院，甚至庄园旁边的小山上。
庄园内的往昔生活愈发清晰起来。这不仅吸引了像钟治德一样的研究者，还引来了一批对老建筑、名胜古迹有着浓厚兴趣的爱好者，向翔就是其中之一。
从1999年开始，向翔便开始了他的古镇、老街和老建筑之旅，足迹遍布大半个中国，先后为17家杂志社、报社撰写城市地理和人文历史专栏。当会龙庄宏大的建筑群落出现在他眼前时，庄园文化的历史积淀不禁让他折服，从会龙庄里的圈层居住分布也能感受一二。
“重庆的庄园数量在全国不算最多，但经历了历史上几次大的移民，所以庄园风格十分多样，有着大江南北的各式风情，传统的中式庄园、宫廷式庄园、依山而建富有川东特色的庄园，还有四合院、宫殿式建筑、徽派建筑等等，轻易就能找到保存十分完好的样本。”提及江津古庄园，向翔一下子兴奋了起来。在他眼中，在30多座大小不一的古庄园群落里，会龙庄尤为出众。“庄园主讲究的私密性和安全性，是一座庄园建筑必备的核心。”向翔说，核心建筑必须相对封闭，这是旧时大家大院必备的，也反映出移民对居住规制的要求。
这些家规祖制，同样影响着这一方的老百姓。
鼎盛时期的庄园生活猜想
Guesses about Prosperous Life inside the Mansion
位于会龙庄东院的100多平方米的私塾，早已空空荡荡。但在会龙庄第12代传人王永正的脑海中，私塾里挂着的那幅孔子像依旧清晰。“统垂家训，勤俭为先，孝亲信友，读书耕田，兄弟和顺。子孙要教，心术要端，亲疏要别，内外要严。”这句节选自《王家家训》的文字，足以反映王家庄园生活里的种种细节。
“我小时候家里有奶妈，佣人也是一大堆。我们要读书，私塾里还有专门的教书先生。”如今种地的王永正，想起儿时的生活恍如隔世。
“王家主人对下人都是很友善关心的。”曾经做过会龙庄帮佣的老人还记得，逢年过节，当家的都会一一询问他们，有什么要求。就连住在王家周边的乡亲，多数也受过王家的恩惠。“心术要端”“孝亲信友”这些信条，可见付诸了行动。
每逢喜事节庆，也是王家最热闹的时候。孩子们在前院追跑嬉闹，可容纳数百人的戏楼大院前，观戏人连连叫好。家中的小姐女眷，坐在二楼的观戏廊上。半人高的木围栏，既能让待字闺中的女眷不抛头露脸，又能在绝佳的位置欣赏舞台上的表演。
“在王家，处处都体现出非常严格的家规。”钟治德特别提到了处于鸳鸯亭的小姐楼。在王家，除了贴身佣人，即便是家丁也少走进西院和小姐楼。外人进入鸳鸯亭的小姐楼院，仅能在亭子前方站立。亭下的莲池永远保持着半满的水位，也许正是为了防止外人亲见女眷，即使要窥视，也仅能看到水中倒影。
每每山间云雾褪去，从王家院里飘来的阵阵花香沁人心脾。当过王家家丁的老人还能清楚记得，王家当家人酷爱花鸟。整座庄园共有大小天井20处，风格各异，每一座天井花坛都栽种着兰花，每一处的兰花品种高贵且各不相同。合围天井的屋檐下，还挂着数不清的鸟笼。鸟儿也都是品种各异，叫声灵动。
西面的五层碉楼上，每天有几十名家丁防守，层层皆有专人互通消息，轮值守哨。占地20468平方米的会龙庄，虽然经历100多年的三次扩建，但庄园运作体系环环相扣，井然有序。
“打理这样的大家族相当不易，但也能看出其规矩森严，为后世子孙留得一方富足和平安。”钟治德的猜想，从一些细节也可得到印证。
庄园的厨房里有一口长1.5米的水缸，上边石纹雕琢精细，条纹粗细不差分毫。后来，景区管理方试图仿制这个石缸，却因无论如何也达不到这样的精细程度而作罢。
全庄328根石柱擎起整个庄园，粗细各异，但这些石柱的表面竟光滑得犹如土漆刷过的木柱一般。钟治德听说，修建会龙庄之初，一位老石匠带着徒弟在山下的石厂湾一带打造石柱。一根重达数十吨的石柱，从整块石料上切割，由4方打制成8方，再由8方打制成16方，精细的制作工艺将棱角分明的石头打磨得光滑圆润，足足用了一年多时间。待石柱制成，正准备用滚木运往庄园时，石柱突然滚落，被摔成了几截。老石匠当场放声痛哭，还生了一场大病。
仅修建“第一个版本”的庄园，就足足花了50年，可见王家世代相传的生活品质与追求。
屹立百年的江津“家书”
A Classic Letter Home of Jiangjin
向翔对会龙庄的称赞，除了源于它过去被田产围绕的庄园，数千平方米的核心建筑规模，极高规制的安防设施等，还有它精神层面的“馈赠”。
会龙庄王家在庄园外建筑了三道厚厚的夯土墙，上世纪三十年代，山区匪患严重，却仍保得数百人的平安。可贵的是，本可独立于山中称“大王”的王家，依旧尊礼守法。“大家都说王家人很老实，我觉得忠诚守信正是江津人的性格特质。”家丁老人曾告诉钟治德，王家当家人每到给朝廷交付税费的时候，自己会乔装成佣工，背着箩筐，装着银子到县衙去交税。而庄里老老小小的家丁，都非常本分，少与外人说及主人家的厚实身家。
这样有规有矩、富足风雅的生活，不仅代表着王家一路步步发家的成绩，更是江津在“商路”上串起川渝两地商贸纽带、于深山中造就繁盛商贸的缩影。
向翔游历了全国各地的庄园，他不住地感叹：“重庆的庄园整体上并不出众，但江津的古庄园群落，却没有哪一个城市能与之媲美。”向翔认为，重庆地形高低起伏，有山有水，地形多元化，让庄园的景色更美。同时，外来移民也让重庆的庄园融合了全国各地的建筑风格，形成了独具一格的“渝派”庄园。
作为重庆古庄园的翘楚，会龙庄的深度挖掘，从另一个侧面见证了外来人文历史与本土民风民俗的高度融合历程，也为世人展现了绝无仅有的巴渝庄园文化底蕴。
