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摘要：美國修辞学家肯尼斯·伯克（Kenneth Burke）在古典修辞学基础上提出新修辞学理论，其中以“同一”理论为核心。本文以习近平主席在联合国成立70周年的演讲为文本，探究“同一”理论在演讲语篇中的应用。研究表明，“同一”理论适用于语篇分析，特别是演讲类语篇。该演讲通过同情认同、对立认同、误同三种方式获得受话者认同，充分与受话者达成同一，共筑命运共同体。该研究有助于人们掌握解读演讲类话语的方法，帮助受话者理解说话者在演讲修辞语境中的行为动机。

关键词：伯克 同一理论 语篇分析

中图分类号：H315 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2017）23-0068-02

修辞学作为一门关于语言的艺术在社会生活中具有不可抗拒的魅力，从不同角度对不同语境中的语言表达进行分析、反思，并归纳出大致规律具有必要性。在修辞学的研究上，亚里士多德是一位具有影响深远的杰出学者，而在新修辞学的发展中，肯尼斯·伯克（Kenneth Burke）作为开创者被认为是继亚里士多德以来西方最伟大的修辞学家，有“现代的亚里士多德”之美誉。伯克接受过语言、文学、哲学等方面的教育，他的修辞体系得益于他对语言世界独特的体悟，并敢于突破结构性限制。

伯克关于修辞学的理论揭示了修辞的思想方法，以及论辩策略如何在公共领域话语中发挥作用。国内对伯克的修辞理论研究起步较晚，最早提及的是顾曰国先生，其他学者如刘亚猛教授也对伯克的修辞理论有所论述。但目前存在的问题是，国内使用“同一”理论分析语篇的研究并不深入，且该理论在不同语类中的适用性研究并不全面，因此，为继续推动国内新修辞学的研究，本文以2015年习近平主席在联合国成立70周年的演讲为例，具体探讨“同一”理论在演讲类语篇分析中的应用。

一、伯克的“同一”理论

伯克认为修辞研究的是“如何使用语言符号诱使那些对符号做出本能反应的动物们合作”。在交往中，求同存异是与对方合作的前提。新修辞学不再将修辞学作为工具，而是无所不在的符号，人类发出的有意义的话语形式都具有修辞性。新修辞学认为修辞行为存在于普遍的生存环境中，研究语言与社会人的关系。顾曰国先生认为：“伯克的‘同一理论继承和发展了亚里士多德的规劝理论，是重要的修辞学思想之一。”[1]（顾曰国，1990）

在伯克提出的新修辞理论中，“同一”理论是新修辞理论体系的核心。伯克认为，“规劝”作为古典修辞学的核心是“有意的”，而“同一”作为新修辞学的核心是“无意识的”，“同一”与“规劝”的区别也是新修辞学与古典修辞学的区别。“同一”的概念来源于“实质”，包括各类实质、特性，如物质、信念、价值观等。当与对方享有某些共同特质时，就有了同一的可能。[2]（鞠玉梅，2005）“同一”意味着说话者与受话者并非对立关系，而是合作关系。伯克的“同一”理论具体包括三种策略：同情认同、对立认同和误同。

同情认同强调说话者与受话者之间的共同情感，在情感、价值观、信念等方面的共性，因共性而共同。同情认同策略最接近规劝，在人际交往中往往能取得不错的效果。典型的例子如“他乡遇故知”“不谋而合”等。对立认同指“通过分裂而达成凝聚的最迫切的形式”。 [3]（Burke，1998）李鑫华认为：“对立面是对立认同的前提，没有对立面就没有对立认同，因为在对立认同中，认同行为是依据对立面的价值来判断是否认同”。 [4]（李鑫华，2002）即使话语双方在某些方面是对立的，但可以因为有共同的对立面而达成统一，即所说的“敌人的敌人是朋友”，同仇敌忾。典型的例子如“国共合作抗日”“同病相怜”等。误同也称为“虚假认同”，指说话者使用包括听话者在内的言辞或手段，使得听话者无意识地认同说话者。误同受移情效应的影响表现为幻觉式认同，是一种处于无意识层面的同一。这种同一是伯克的“同一”理论中最具有哲学意义的观点，体现了伯克对环境中主体的关注，但误同也是最不被人意识到的一类。典型的例子如“杯弓蛇影”“疑心生暗鬼”等。

二、三种“同一”策略的分析

（一）同情认同

同情认同主要指通过强调说话者与受话者存在共同的利益、情感来建立亲近的关系，激发相同的情感态度，从而达到同一。习近平主席在联合国成立70周年演讲中多次通过激发与受话者共同的价值观、共同的利益追求，以及展示高尚的品格等方式与受话者达成同一。具体例子见例1、例2、例3：

例1.和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。

中国和其他国家都有着自己特殊的国情，但和平、发展等是各国共同的利益发展趋势。在共同的利益面前，互相共赢是利益所趋使。习近平主席通过列举世界各国的共同利益与共同追求得到共鸣，达到同一的效果。

例2.在经济全球化时代，各国安全相互关联、彼此影响。没有一个国家能凭一己之力谋求自身绝对安全，也没有一个国家可以从别国的动荡中收获稳定。

习近平书记强调，在全球化的大背景下各国之间彼此关联，有合作的基础，不仅从情感上拉近了各国的距离，也从正面表明了各国休戚与共的关系，从而达到观念上的认同。此外，国家安全是各国发展的前提条件，安全稳定是各国追求的同一目标，命运共同体的建立是维护安全稳定的有利保障，习近平书记通过强调共同的利益促成同一，最终实现命运共同体的建立。

例3.在此，我宣布，中国决定设立为期10年、总额10亿美元的中国-联合国和平与发展基金，支持联合国工作，促进多边合作事业，为世界和平与发展作出新的贡献。

高尚的品格往往能赢得大家信任。在演讲的尾声，习近平主席提到中国将通过一系列具体措施为世界的和平与发展作出新贡献，让其他国家看到中国的努力与付出，以此赢得在座联合国成员国的赞扬与认可，促成后续建立命运共同体的同一努力。

（二）对立认同

对立认同主要指通过设定相同的对立面来实现合作。在当今世界和平的大环境下，战争的概念作为对立面引起受众者的危机感。敲响警钟，以此达到凝聚力量、实现同一的目的。在习近平书记的演讲中，法西斯、战争、贫穷、落后等因素创造了同一性，这些阴霾是联合国各成员国乃至世界各国的对立面，在对立面面前，各国团结合作是寻求发展的保障。具体例子见例4、例5：

例4.和平、发展、进步的阳光足以穿透战争、贫穷、落后的阴霾。

战争、贫穷、落后是各国都想摆脱的，而和平、发展、进步是各国共同追求的目标。于是，战争、贫穷、落后等这些让人避而不及的威胁因素是各国共同的对立面，同一个对立面成为各国相互合作、共同摆脱对立面的推动力，以敲响对立面警钟的方式成功实现同一。

例5.弱肉强食是丛林法则，不是国与国相处之道。穷兵黩武是霸道做法，只能搬起石头砸自己的脚。

弱肉强食、穷兵黩武同样是各国和平发展的对立面，习近平主席借此表明自己的立场，不希望出现弱肉强食、穷兵黩武的局面。以此赢得更多在场国家加入该阵营。联合国193个成员中大多数是发展中国家，习近平主席通过设立弱肉强食、穷兵黩武这样的对立面，赢得大多数成员国的支持，再一次从对立面出发实现同一。

（三）误同

误同策略主要指通过使用包括听话者在内的言辞使其产生一直无意识的认同，最常见的方式是词语“我们”的使用，这一特点在习近平主席的演讲中同样表现明显。就代词“我们”的所指而言，既可以包括说话者和受话者（如“让我们行动起来吧”），也可以单指说话者一方（如“我们会好好照顾你的”）。具体到分析文本中，在习近平主席2992个字的演讲中，“我们”共出现了32次，且均为包括说话者和受话者在内的所指，将自己的命运与其他人的命运捆绑在一起，契合演讲的主题“命运共同体”。特别是文章的开篇，用三个“我们的先辈”浴血奋战、远见卓识、集各方智慧的排比句形式，使得受话者不自觉地产生共鸣，缅怀共同的历史，创造同一个未来，达到同一。此外，文中14次出现“我们要”的情况，“我们要”这样“主语+使役类动词”的语言形式出现在演讲的中心部分，表现出说话者的决心，在无意识中引导着受话者一起努力。

在文本中，特别是演讲类文本中，如果“我们”单指说话者一方，那就是和“他们”区别开来，具有拉帮结派的思维。所以在本次演讲中，“我们”均包括说话者和受话者双方。值得注意的是，在第十九至第二十三自然段中，习近平书记用了“中国”而不是 “我们中国”或者“我们”，因为这里的话语含义里只有中国，不包括其他国家，所以习近平书记明确地用“中国”来指称，以一个公正的立场避免拉帮结派，表明中国希望与其他国家携手共进的愿景。具体例子见例6、例7：

例6.我们的先辈经过浴血奋战，取得了世界反法西斯战争的胜利，翻过了人类历史上黑暗的一页。这一胜利来之不易。

演讲的开篇，说话者直接预设听话者与说话者处于同一立场，使得受话者不自觉地站到说话者事先设定好的同一战线。在座的各国都反对不利于世界和平的法西斯，这黑暗的一页是经过大家的努力翻过去的，引导大家在集体荣誉感的驱使下继续团结协作，珍惜来之不易的和平。尽管在场的某些成员国当时并没有加入反法西斯战争，但在世界反法西斯战争胜利的大背景下，珍惜胜利、维护和平是所有成员国职责所在。

例7.我們要继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则，构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。

中国与在场的其他国家同为联合国成员国，在联合国成立70周年主题下，习近平主席呼吁各国继承和弘扬联合国宪章的宗旨和原则，在无意识中使得受话者树立“应该维护国际和平与安全、发展友好关系、进行国际合作”的意识，达成同一，契合本次演讲的主题“携手构建合作共赢新伙伴，同心打造人类命运共同体”。

三、结语

伯克的“同一”理论是新修辞学中的核心内容，通过同情认同、对立认同、误同三种策略达到与受话者的同一目的。本文以习近平主席在联合国成立70周年的演讲为分析文本，探究“同一”理论在演讲语篇中的应用。在分析过程中对说话者的修辞动机有了更深入的了解，同时验证了“同一”理论在演讲语篇中强大的适用性。分析发现，习近平主席在联合国成立70周年的演讲中从三类策略着手，充分实现了与其他联合国成员国在未来发展上的同一目的，推动共筑命运共同体。该研究有助于人们有效解读演讲类话语，理解受话者理解修辞语境中的行为动机。 “同一”理论还可运用到其他语篇分析中，如广告语、宣传语等。

参考文献：

[1]顾曰国.西方古典修辞学和西方新修辞学[J].外语教学与研究，1990（2）： 13-25.

[2]鞠玉梅.肯尼斯·伯克新修辞学理论述评： 关于修辞的定义[J].四川外语学院学报，2005（1）： 72-76.

[3]（美）肯尼斯·伯克.当代西方修辞学： 演讲话语批评[M].常昌富等译.北京： 中国社会科学出版社，1998.

[4]李鑫华.伯克新修辞学对立认同说与对照辞格认知意义探析[J].湖北师范学院学报，2002（2）： 25-26.

责任编辑：孙 瑶