方毕月

新近的《北京日报》刊载了钱理群的文章，就何谓人之幸福发表了看法。

钱理群说，我们每个人对幸福的理解都有一个发展的过程。就他自身来说，最早对幸福的理解，就是要有一个好的工作和稳定的收入。读大学时，他定了三大幸福指标，就是要有一间房、一本书、一杯茶。如果能坐在完全属于自己的书房里，自由自在地一边喝茶，一边读书，就是最大的幸福了。这是一个典型的读书人的幸福观。

在基本解決了温饱问题以后，最迫切的任务，就是要解决“心安何处”的问题。这里的核心就是一个物质生活和精神生活的关系问题。在这方面，鲁迅有很精彩的论述。他讲了三句话：第一，“钱是要紧的”，物质是基础，人的本能欲望并非罪恶；第二，“自由不是钱所能买到的”，金钱并非万能，物质不能尽“人性之本”；第三，自由“能够为钱所卖掉”，如果对金钱崇尚过度，就会变成金钱的奴隶，失去精神自由。鲁迅强调，要“致人性于全”，也就是说，要在满足人的物质欲望和精神自由发展之间，取得一种平衡，保证人的全面、健康发展。

我们应当建立一种合理的生活方式：

第一，在基本解决了温饱问题的前提下，我们应当追求简单的物质生活与丰富的精神生活。鲁迅说，生存并不是“苟活”，就是说要追求活着的意义、价值与质量，最有意义和价值的生活就是精神生活，精神实为“人类生活之极巅”，“人生之第一义”；

第二，在紧张和安闲、进取和散淡之间取得一种平衡。现代生活是高度紧张化的，是不是可以有点变化？中国道家传统追求散淡，儒家追求进取。我们要在儒、道之间寻求某种平衡；

第三，在城市生活和乡村生活之间寻求某种平衡。长期居住在城市的人能不能去乡村生活一段时间？人在大自然中，是一种理想的生活方式。立足天地，仰望星空，这是一种最理想的生存方式，也是最理想的教育方式；

第四，在体力劳动和脑力劳动中寻求某种平衡。现代化企业都已实现了机械化，这就带来了人的手越来越不灵巧的问题。手工劳动其实不仅仅是一种劳动，而是关乎人的健全发展；

第五，在私人生活和公共生活中取得某种平衡。人不能完全把自己局限在家庭的私人生活中，应当适当地参与公共生活。

钱理群说，所谓幸福生活就是要在各方面取得平衡。其中最核心的就是物质生活和精神生活之间的平衡，这是“幸福度日”的关键。