时间

我以为时间有两种：“无时间”的时间和“有时间”的时间。“无时间”是普适的、无相的。“有时间”是当下的、片段的和具相的。

《易经》是一本时间之书，周易，“周的时间观”。“《易》，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”“寂然不动”就是“无时间”的时间，“感而逐通”，感，就是“有时间”的时间。“有时间”决定着“无时间”在当下的通、方向。没有当下的“有时间”，“无时间”也无从被感知。

有时间是人的时间，无时间是神的时间。

太极图是一幅时间之图，与钟表上的时间不同。阴与阳之易就是时间的运动。《象形字典》说，易，甲骨文 像将一个有抓柄的器皿 中的液体，倒入 另一个没有抓柄的器皿 中。《说文解字》说：易，蜥易，蝘蜓，守宮也，象形。《祕书》说：日月为易。易这个字就是时间的状态。倒入，是转瞬即逝的。但倒入，也是不断被重复的。蜥蜴是一种四脚蛇，又名变色龙，真是绝妙的比喻。

易也可以说是时间的此在，在此。

过去可以是现在，现在可以是过去。“数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”，过去是从开始到现在数，未来是从现在向过去数，“有时间”是时间之相，在场。“有时间”决定着无时间的逗留。

语言可以说是时间之相。子曰“必也正名乎”，名的彰显或隐匿可以改变时间的方向。时间是人从世界中出来的结果，时间是一种作品。比如元亨利贞，元意味着开始、亨意味着通达（达需要审度方向，因此要占卜）、利意味着和（完成、收获）、贞意味着正，止（守，守成。守正）。但是，在具体的相上，元亨利贞并非线性排列的，就具体事件来说，此相与彼相的元亨利贞并不一致，在彼是元的点上，此可能是贞。……