谭 群（北京服装学院 100029）

伦勃朗宗教画的文本来源初探

谭 群（北京服装学院 100029）

约翰•伯格在《观看之道》一书中开篇就说：“观看先于言语。”在文字尚未出现以前，原始人就已经开始制作图像。然而，面对一幅图像，我们应该怎么看（解读）？或者用什么样的观看方式去理解它？从视觉文化的认知角度来看，可以借助于“图像学”方法，“图像学”可以通过图像的主题、内容和题材去分析图像背后的深层寓意。但是，有时图像与文本的相互印证与阐释，容易导向循环论证。并且，由于赞助人或作者意图的不确定，很难对主题进行准确辨别，就伦勃朗的宗教画而言，很多作品的主题本身就似是而非，如《犹太新娘》、《扮作保罗的自画像》和《财主的预言》等，这就很难对他的作品进行“图像学”分析。显然，“图像学”并非适应于所有图像。

今时今日，我们对彼时彼刻的“伦勃朗”以及历史发展中的“伦勃朗”的图像进行解读，就不得不将伦勃朗还原至17世纪荷兰的历史情境之中。无论如何，图像制作时文本来源的可靠性，是准确解读图像的前提。

一、伦勃朗与犹太文化

伦勃朗•哈尔曼松•凡•莱因（Rembrandt Harmenszoon van Rijn）（图1），1606年出生于荷兰莱顿，曾就读于莱顿大学，一年后退学转而学画，早年师从彼得•拉斯特曼。1632年来到阿姆斯特丹，长期居住在圣安东尼大街（Sin-Anthoniesbreestraat），历史学家们常称之为“犹太大街”（Jodenbreestraat）。“犹太大街”是阿姆斯特丹著名的犹太高级住宅区， 1639年，伦勃朗在这条街上购屋置产，故居的地址为“犹太大街4-6号”，现在是“伦勃朗纪念馆”。……