■王先勇

不南不北的“北西厢”

■王先勇

被看作元杂剧的王实甫《西厢记》，却被收录在明代专收南戏传奇的《六十种曲》中，颇为奇怪。按照元杂剧和南戏传奇的结构体制对《西厢记》考察后发现，王实甫的《西厢记》呈现出不南不北的剧本形态。剧本的“不南不北”，不仅说明他的创作只能在元代中期，而且也解释了明代为何对其有元杂剧和南戏传奇两种不同的看法：戏曲家因为《西厢记》使用了“北曲”“套曲”，故认其为元杂剧；另有一些曲家将其当作传奇发展的一环来看待，故将其当作南戏传奇。

西厢记 元杂剧 南戏传奇 结构体制 不南不北

王实甫的《西厢记》，因有李日华所作南戏《西厢记》，故有“北西厢”之称。《西厢记》自问世以来，就获得了很大的声誉，不仅版本众多而且关注的曲家亦不少，但对于该剧本属于元杂剧还是南戏传奇，却看法不一。何良俊称“金元人呼北戏为杂剧，南戏为戏文。近代人杂剧以王实甫之《西厢记》、戏文以高则诚之《琵琶记》为绝唱”［1］（P.243），王世贞又言“北曲故当以《西厢》压卷”［2］（P.29），将《西厢记》看作是元杂剧。而胡应麟《庄岳委谈》“杂剧自唐、宋、金、元迄明皆有之，独戏文《西厢》作祖”［3］（P.425），却将《西厢记》看作是南戏传奇。这种不同不仅在明代学者的评论中出现，在明代的戏剧选本中也有体现。明代臧懋循所编《元曲选》收录元人杂剧一百种，虽然在其序言中言“《北西厢》诸杂剧亡虑数百种，南则《幽闺》《琵琶》二记已耳”［4］，将王实甫《西厢记》看作杂剧，但并没有将剧本收录在内，反而是专收南戏传奇的《六十种曲》的编纂者毛晋将其收录其中。……