■穆 杨

误读与祛弊：胡适《易卜生主义》新解

■穆 杨

胡适《易卜生主义》的本意不在于宣扬写实主义戏剧，而在于启蒙中国戏剧工作者的自由意志。虽然把《易卜生主义》纳入戏剧学的研究范畴有一点勉强，但胡适的启蒙思想仍然对中国戏剧的发展有着指导性的意义：只有当戏剧工作者首先是一个现代人时，我们才有可能确保戏剧作品的现代性，确保中国戏剧真正走进现代社会。《易卜生主义》一文在文化层面指引了中国戏剧的价值追求，即现代戏剧的自由意志和独立品格。

胡适 易卜生主义 启蒙 自由意志 现代戏剧

胡适是现代中国最为重要的思想家之一，他被誉为中国的“文艺复兴之父”。这样一位文化巨人，虽不是戏剧研究的专家，却以极严谨的态度，写出了对中国戏剧影响深远的《易卜生主义》。有关这篇文章的讨论在中国已有近百年的历史，它被学界视为一个旧话题。但话题的新旧并不取决于讨论时间的长短，而是取决于话题本身的意义。虽然关于《易卜生主义》的研究汗牛充栋，但其重要性和深刻性却未被充分地估量。在“五四”时期，它被视为戏剧界的精神旗帜；在“前三十年”，它又被当作思想界的“毒瘤”。进入21世纪后，胡适的启蒙戏剧观不但没有被重新正视，反而遭到了多方势力的合力“解构”。普遍的蒙昧主义、傲慢的文化民族主义，或冷眼或欢呼它的即将消亡。

回望百年中国戏剧的发展，《易卜生主义》所要呼唤的戏剧品格——戏剧的自由——仍然是当下戏剧界乃至思想界未能实现的目标。……