姚旭荣

孙过庭“五合五乖”创作论之我见

姚旭荣

孙过庭《书谱》是我国书法史上重要的书法论著，文中提出了许多书学观点，为后人从事书法学习和理论研究提供了理论支撑和技术指导，本文通过对其中“创作乖合论”的分析阐述，提出了实现趋“合”避“乖”、创作理想书法作品应具备的几方面条件和要求。

孙过庭 “五合五乖” 书法创作

孙过庭，初唐书法家，书法理论家，《书谱》是其最重要的书法创作及理论文章，在书法艺术上《书谱》被后人视为与王羲之《十七贴》、怀素《小草千字文》齐名的小草三部经典之一；在书法理论上《书谱》论及书学的各个方面，内容广博，见解独到，是我国书法理论史上一部具有里程碑意义的论著，自唐以来，历代学书者，无不奉为圭臬。

孙过庭在《书谱》中提出了许多观点，如“不激不厉，而风规自远”的审美中和论，“察之者尚精，拟之者贵似”学习方法论；“至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正”学书阶段论、“若五乖同萃，思遏手蒙。畅无不适，蒙无所从"创作乖合论等等，均为后人从事书法学习和理论研究提供了极大的理论支撑和技术指导，其中“创作乖合论”使笔者留下的印象极深。

孙过庭“五合五乖”创作论认为：“又一时而书，有乖有合。合则流媚，乖则彫疏。神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遗体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。乖合之际，优劣互差。得时不如得器，得器不如得志，若五乖同萃，思遏手蒙。五合交臻，神融笔畅。畅无不适，蒙无所从。"其中的乖，“乖，戾也”，本义指背离、不和谐；合，意为不违背、和谐畅达，与乖相对。

“五合五乖”创作论阐述了书法创作过程中的十种状态，其中“神怡务闲”、“感惠徇知”、“偶然欲书”、“心遽体留”、“意违势屈”、“情怠手阑”，描述的是作者主观心理、精神层面的状态，而“时和气润”、“纸墨相发”、“风燥日炎”、“纸墨不称”描述的是影响创作的客观条件。同时孙过庭明确提出了“若五乖同萃，思遏手蒙。五合交臻，神融笔畅。畅无不适，蒙无所从”的“书法创作理想主义”论断，认为只有当书写环境、书写情感、书写工具等条件和谐统一时，才能创作一幅理想的作品。

然而我们在分析古今经典书法作品创作背景的时候，笔者认为能够切合“五合交臻，神融笔畅”的作品除了王羲之《兰亭序》这一神品之外基本很难出现，如颜真卿《祭侄文稿》，面对“孤城围逼、社稷危急、痛失亲人，思绪无法完全集中在书写上，可谓“势屈”、“情怠”；又如苏轼《黄州寒食诗帖》，面对空灶湿柴、心不在焉、可谓“心遽体留“，在这种心情的影响下，或逸笔草草、涂涂抹抹，或心灰意冷，反而在“偶然”中达到了“无意于佳乃佳”，成就了书法史上最伟大的作品，为我们今后从事书法创作提供了启发。

可见，任何一个理论的产生，无不受到作者所处的社会坏境、自身条件的影响，不可能尽善尽美，孙过庭“五合五乖”创作论虽较前人理论更加完善详尽，但也存在一些偏颇，对此我们应该客观的看待，扬弃的继承其中先进的思想。当今社会，书法已经基本脱离了实用目的，走进了书斋、展厅，成为了一门纯粹的表情达意的艺术，书法创作的理念更加趋于理想化，如何在创作中趋“合”避“乖”，依然是广大书家追求的理想环境，对此笔者认为:

强化技法是趋“合”避“乖”的前提。技法是书法作品的核心，没有优秀的书法技法能力是不可能创作出优秀的书法艺术作品，“心不厌精，手不忘熟”，“至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会。通会之际，人书俱老”，只有技法精熟才能“通会”，合理表达作者的创作意图。

改善创作工具是趋“合”避“乖”的条件。当今最常使用的书法创作的工具主要是笔、墨、纸，“工欲善其事，必先利其器”，“笔砚纸墨，皆极精良，亦自是人生一乐”，书写工具直接影响了书法技能的发挥，也直接影响了作品艺术风格的确立。

调节情绪状态是趋“合”避“乖”的基础。纵观古今经典作品，我们不难看出，作者情绪的变化对作品艺术特色的形成具有很大的影响，虽然这种影响并不是作者的刻意为之，具有一定的时间性，是一种隐性的显现但又真实存在，这就要求我们在从事创作前要了解自己的精神状态，抓住合适的创作时机，创作中更要调节情绪，凝神静思、“意在笔前”，“预想字形大小”，构思章法节奏变化，努力将自己的情感赋予到作品之中。

提升字外学养是趋“合”避“乖”的源泉。书法是艺术，更是一种文化现象。俗话说“字如其人”，每个人写出的字，往往带有个人的气质，直接反映了作者自身的修身、学识和品味。“外师造化，中得心源”，一个优秀的作者，必须广泛涉猎文学、音乐等方面知识，“近取诸身，远取诸物”，行万里路、读万卷书，不断提升自己的知识学养和审美能力，这样创作出的作品才能富有文化底蕴和时代精神内涵。

［1］历代书法论文选［М］.上海:上海书画出版社，1979.［2］陈振濂.书法学［М］.南京:江苏教育出版社，1994.

［3］朱关田.中国书法史·隋唐五代卷［М］.南京:江苏教育出版社，2009.

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