◎ 李继刚

山如父，水若母。

罩子山就象伟岸雄健的父亲挺拔在苗疆福地上。罩子山位于都匀王司格多苗寨东侧，海拔1570米，是苗岭的主峰之一。山岭高耸巍峨、气势磅礴、连绵不绝、云蒸霞蔚。这里春天杜鹃满山盛开，晚秋全岭枫叶如火，是观景采风的好去处。

罩子山是一座壮美如虹的山。罩子山属典型的亚热带喀斯特地貌，地表水沿灰岩内的节理面或裂隙面溶蚀，形成溶沟、溶槽，原先成层分布的石灰岩被溶沟分开成石柱或石笋，地表水沿灰岩裂缝向下渗流和溶蚀，又经下落的地下水发生横向流动，形成溶洞，所以山下有栏杆洞。栏杆洞内分三层，底层有大型暗河，可以钻通到都匀阳和的归兰山。罩子山因为海拔高，常年笼罩在云雾之中，现今仅有一条陡峭的呈S形的盘山小路旋通山顶。行至山腰，有一颗巨型的蘑菇石出奇地突兀在险要的地势上，当地人称“戴帽石”。在“戴帽石”的周围，台壁交错，浓黛深绿，巍峨高耸，如障如屏，雄险壮观。其间分布着形态各异的峰、峦、台、壁、瀑、潭、泉、涧、溪等景象，保持着大自然的原始形态，孕育着神秘的雄、奇、险、幽。再往上攀爬，山顶有一块巨型风化的山崖，岩石上有马蹄型自然纹理，惟妙惟肖，叹为观止，故村民称之“马蹄岩”。在此可远眺白练倒挂的瀑布，俯瞰脚下翻滚的深渊，置身云气蒸腾的峡谷，大有惊心动魄之感，真正感觉到造物主鬼斧神工的力量！若是入秋时节，罩子山近处千层褪绿，满树黄金；远处苗寨炊烟，梯田层层；深谷幽泉在荒草杂乱的林中流淌，偶尔听到它深沉的低唱；在这天、地、人融为一体，山、水、树浑然天成的大氧吧中，聆听着泉水叮咚奏响的悦耳的音符，饱览着姹紫嫣红的立体画卷，令人流连忘返！

罩子山是一座敢于担当的山。明末时期，当地的格多苗寨卢谷捶（苗名谷达捶）和阳久寨廖谷昌（苗名谷昌阳久）两名精通医术的老人，因不满官军的欺压，在农历六月初六这天邀约众村民以上山采药为名，到当地“早几”山商议起义，后因不明原因起义未遂。两位药王和头领去世后，清丁亥年（1647年）农历六月初六（自今山上还遗留有屯军战斗的遗址），有个名叫“角机”的苗族领袖也是这天进行聚众起义获得成功，为怀念这三位苗族英雄为苗族争自由平等所作的贡献，每年农历六月初六这天，苗族同胞都自发到格多寨后山“罩子山”进行群众集会，逐渐演变成都匀苗族“六月六” 歌节。 但由于罩子山山高路险，活动不便，歌场于民国十八年由此迁至新场，民国二十年迁到柳树塘（母鱼寨）。 “六月六” 歌节在都匀，己有350多年的历史。每年农历六月初六这天，来自都匀、三都、丹寨范围的苗族同胞总是相约聚集于“六月六花坡”上，早期是分吃糯米饭、呈献贡品纪念英雄，后来逐步演变成斗牛赛马比赛。

罩子山是一座生生不息的山。在罩子山脚的格多苗寨，世代居住这着勤劳勇敢、顽强不屈、能歌善舞、热情好客的苗家。格多苗族的祖先最早可以追溯到五千多年前生活在黄河中下游一带的九黎部落，其首领就是著名的中华三始祖之一的蚩尤，后经各个朝代长时间向南向西艰苦迁徙。现在所唱《苗族古歌》就有“居住在东方，挨近海边，天水紧相接，波浪滚翻翻，眼望不到边”；他们“翻山涉水，来到深山老林中”，先后渡过“河水黄泱泱、河水白生生、河水稻花香”三条大河南下，然后又沿着“稻花香”河西进。至明朝洪武初年，格多苗寨开始建立，苗民才正式定居下来，如今寨中已有230多户人家，总人口1200人。格多寨还具有许多保存完好的历史遗风，比如苗族的服饰银饰，就被称为“穿在身上的苗族文化”。那银角、银冠、银花、银片、银锁、银泡、银玲、银链，都是动人心弦的传说；穿在身上绚丽多彩的蜡染、织锦、绣衣、花带，都是妙不可言的故事。无图作业，信手飞针，巧妙地把生产、生活、图腾崇拜和历史的追忆集于一体的苗族刺绣，使苗族服饰成为了一件可以炫耀的艺术品，被称为“无字史书”，显示了苗族妇女能歌善舞、能织善绣、心灵手巧、艺术精湛的文化内涵。他们还拥有节日众多、异彩纷呈的民族节日，有“四月八”、“六月六”、“七月半”、“吃新节”“戏鱼节”、“苗年”和“迎雷节”等。如今，每逢喜庆节日，村民们都要杀猪宰羊，穿着自制的民族盛装，敲起铜鼓，吹起芦笙、长号，备好红鸡蛋、苗带、拦门酒，跳起芦笙舞盛邀客人与他们一道欢庆节日。

罩子山啊，你是千里苗疆人民精神的父亲！