摘 要：“兴、观、群、怨”说最早适用于诗歌，是孔子对诗歌社会功能的高度概括。这一学说阐明了诗歌不仅有提高内在修养、培养和谐人格的作用；而且还可以有效地的巩固人与社会，人与自然的和谐关系，具有深刻的教化意义和美学价值。

关键词：兴观群怨说；“和谐”

作者简介：葛淑娴（1989-），女，河南濮阳人，硕士，广东理工学院教师，研究方向：比较文学与世界文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-30-0-01

“兴观群怨说”出自《论语·阳货》，子曰：“小子何莫学乎《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”王夫之在继承了儒家诗学的基础上，进一步明确了“情”是“性之情”，从诗歌的社会功用、美感作用相统一的角度提出了“四情说”。他认为抒情是诗歌最基本的功能，“兴、观、群、怨”同源于情。诗言志所以可以“兴”；情感是在对社会现实的认识和生活的体验时流露的，蕴含义理故可“观”；明晓了义理，知晓了政治得失和社会兴衰，引起情感上的共鸣因此可以以此为鉴，教化世人，故可“群”；诗歌中作者为读者遗留空白，会激发读者的无限遐想就为“怨”提供了条件。王夫之以辩证思维阐释“四情”，是对传统“兴、观、群、怨”的继承和发展。

有鉴于此，本文着意从孔子所倡导的中庸思想的三大原则：“慎独自修”、“忠恕宽容”、“至诚尽性”来论述和谐在“兴、观、群、怨”说中的体现。为中国诗歌的道德教谕意义提供了思想基础，同样为儒学为何成为中国的主流文化提供了理论依据。

一、孔子的中庸思想