付爽竹

[中图分类号]：J8 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-30-0-01

作为明朝出色的剧作家，徐渭的艺术造诣不可小觑，从《四声猿》到《南词叙录》再到《歌代啸》，无一不表现出他对现实的愤恨和不满。作为文坛奇人，徐渭的《四声猿》表现了他憎恶封建专制政治，提倡男女平等的政治思想，具有极为非凡的进步意义。《四声猿》不仅在当时获得极高的赞誉，更有后人直接模仿他，或继承内在精神，如桂馥的《后四声猿》，或仿其体制，如洪升的《四蝉娟》，均是受到《四声猿》的启发。

一、旷世奇剧——《四声猿》

元代是戏曲创作的顶端，相比之下的明代戏曲失色许多，但也不乏闪闪发光的金子，如徐渭的《四声猿》。由〈狂鼓史渔阳三弄〉、〈玉禅师翠乡一梦〉、〈雌木兰替父从军〉、〈女状元辞凰得凤〉四个短剧组成的《四声猿》被王骥德称为“天地间一种奇绝文字”[1]。瀓道人更认定它“为明曲第一，即以为有明绝奇文字之第一，亦无不可”[2]，可见《四声猿》在世人的心目中有着很高的艺术地位。而被人称为“狂生”的徐渭，是明代著名的文学家、军事家、书画家和戏剧家，与解缙、杨慎并称“明代三大才子”。

徐渭尝自言：“吾书第一，诗次之，文次之，画又次之。”[3]其实在后人看来，他在戏曲上的造诣是最高的，一部杂剧《四声猿》和戏曲理论《南词叙录》让他在中国的戏曲史在占有重要的席位。《四声猿》是由四部短剧组成的，而名字的由来学术界一直争论不休。比较可信的是取于郦道元的《水经注》：“巴东山峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”和杜甫的《秋兴》：“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎”。……