◎吉云飞

经典重读 庄周的人间与天下
——重读《庄子》（一）

◎吉云飞

重读 《庄子》，不是要去赶已有些乌烟瘴气的复古潮、读经热，也不只是出于对传统文化的温情与敬意。而是因为，庄子的问题，很多就是我们的问题。

两千多年前的问题怎么就变成了今天的问题呢？按北大教授李零的说法，春秋战国一段是中国古代的 “现代化”，其历史情境与中国近代的 “现代化”似曾相识。直到秦汉大一统，完成从封建到皇权的革鼎，为中国王朝史奠基，这场大变局才算揭了过去。到今天，清帝逊位虽百余年，中国近代曲折的现代化进程尚未结束。

东周 “礼崩乐坏”，崩坏的是西周的礼乐。孔子一生周游列国就是致力于恢复西周的制度。周公之梦，正是孔子的梦。这个梦再美，无论如何回不去了，孔子是 “知其不可为而为之”。世界很坏，未来在哪里？当时没有人知道。庄周，一介漆园小吏，也在想这个问题。

庄子的努力，大半是徒劳，但都有品质。

近几年，国际思想界常提一个不算新的概念， “原始意识”，有点像庄子说的 “道枢”。当下整个世界都在急速而深刻的变动之中，太多的思想和方法在一阵喧嚣后被很快证明是垃圾，一接触现实就溃不成军。同时，全球都在撕裂、在冲突，欧洲、美国全不例外， “此亦一是非，彼亦一是非”，大家谁也说服不了谁。于是， “风物长宜放眼量”，自然有人提出要从更长的时间和历史维度，回到人类最原初和最基点的思考与共识，来把握纷繁复杂的现实。听起来真熟悉，简直像是另一个版本的 “得其环中，以应无穷” （《庄子·齐物论》）。……