王招國(定 源)

前 言

《金藏論》，又名《金藏要集經》或《金藏要集論》，是南北朝時期北齊沙門道紀(生卒年不詳)所撰，共有七卷(另説九卷)。此書是摘抄《賢愚經》《百緣經》《出曜經》等經典内容編輯而成，屬於一部“以類相從”的佛教類書。撰成之後，流傳甚廣，曾在中國以及東亞地區産生過一定的影響。然而，此書在中國本土散佚已久，内容全貌長期湮没無聞。自20世紀初隨着日本古寫經、韓國刻本以及敦煌遺書等相關文本的陸續發現，此書内容逐漸得到了人們的認識，并引起中、日、韓三國學者的極大興趣和不同程度的討論。至今爲止，圍繞此書的研究成果已相當豐富，尤以日本學者本井牧子、宫井里佳兩位女史於2011年共同編著出版的《金藏論——本文と研究》(以下簡稱《本文と研究》，京都： 臨川書店)專著用力最勤，堪稱這一研究領域的最重要成果，功不可没。《本文と研究》分文本篇和研究篇兩大部分。文本篇收入影印、翻刻和文本校訂。研究篇全面回顧了《金藏論》的先行成果，利用當時所能得到的所有文本，對《金藏論》内容進行復原，并探討了作者道紀生平以及此書在中國、日本的傳播與影響情況。其中已被確認的《金藏論》文本共有以下9種：

(一) 日本古寫經三種

1. “大谷本”——大谷大學博物館藏本(存卷一、二)

2. “京大本”——京都大學附屬圖書館藏本(存卷一、二)

3. “興福寺本”——興福寺藏本(首殘，存卷六部分)

(二) 韓國刻本兩種

1. “個人藏本”——個人收藏本(首尾均殘，存卷二部分)

2. “梵魚寺本”——梵魚寺藏本(存卷一、二)