W. H .奥登胡 桑 译梵 予 校

罗伯特·弗罗斯特

W. H .奥登胡 桑 译梵 予 校

但是，神佑的岛屿，祝福你，孩子，我从未见过受神庇佑的人。

如果问“美即是真，真即是美”这句话是谁说的，许多读者都会回答“济慈”。然而济慈并不曾说过这类话。这是济慈的诗作《希腊古瓮颂》中的句子，是他对某一类艺术作品的描述和评论，这种艺术作品刻意回避了当下生活的的罪恶和难题，或曰“极度悲伤和烦忧的心灵”。譬如，古瓮描绘了山城堡垒，以及其他美景；它并未描绘战争，而堡垒之所以存在正是因为战争这种罪恶。

艺术源于我们对于美和真理的欲求，也因为我们深知这两者并不一样。有人会说，每一首诗都展示了爱丽儿与普洛斯彼罗之间对抗的某种迹象；在每一首出色的诗中，他们之间的关系都是愉快的，虽然程度不尽相同，却从不缺失其张力。希腊古瓮表达了爱丽儿的立场；普洛斯彼罗的立场则由约翰逊博士（Dr. Johnson）以同样简洁的方式表达：“写作的唯一目的是，能使读者更好地享受生活，或更好地忍受生活。”

我们希望诗歌展现美的一面，也就是说，一个可以言表的人间天堂，一个可供纯粹嬉戏的永恒世界。它给予我们愉悦，原因正在于它与人类历史中生存状态形成鲜明对比，不再有无从解决的难题和无法避免的苦难；与此同时，我们又希望诗歌具有真的一面，也就是说，将生活用某种方式在我们面前展现，为我们揭示生活的未来，并将我们从自我陶醉和欺骗中解救出来。……