孙绍振

散文诗：叙事的形而上和哲理的寓意

孙绍振

谈散文诗理论是一件很冒险的事，因为中国出现散文诗，在五四新文化运动时期，差不多和现代新诗、小说和戏剧同时诞生。但是，又不像诗歌、小说、戏剧有那么悠久的历史积淀。它虽然和新诗有着深厚的渊源关系，但是，后来并没有像新诗凝聚了国人那么多的才华，产生了那么多的经典，显现了那么多的流派，发生了那么多的论争。至今对其作为独立文体的属性，还缺乏系统的探讨。这可能因为，五四新文学草创期，新诗有西方的范本可资参照。而散文诗在西方不过只有50年左右的历史，19世纪末因为反抗传统诗歌的格律才在德国和法国产生。发源于德国的浪漫主义席卷了欧洲，特别是法国，产生了散文诗的前驱。法国当时的诗歌被所谓亚历山大体Alexandrine(一行诗有六个抑扬格音步)的格律所统治，波德莱尔、兰波、马拉美以打破镣铐的气魄奋起反抗诗歌的清规戒律。波德莱尔说：在这个雄心勃勃的时刻，我们之中哪一个不怀着散文诗的奇异梦想：没有格律，不用押韵，然而有音乐性，以充分的婉约与粗旷，以那起伏不定的梦幻，协调良知和灵魂的律动。连号称颓废派的王尔德，也在想象和联想的颠覆上参与了进来。散文诗甚至超越了欧洲，在阿拉伯世界产生了影响。到20世纪初追随者纷至沓来。叙利亚的纪伯伦《眼泪与微笑》等作品，还享誉世界。

但是散文诗作为一种文体，却没有得到共识。……