郝 雨 杨欣怡

——以陈歆耕《剑魂箫韵：龚自珍传》为例

郝 雨 杨欣怡

进入21世纪以来，我国文坛的非虚构写作极其活跃。报告文学、传记文学、历史散文等长篇创作更是备受推崇。2016年初，一部风格独特的长篇传记——陈歆耕著《剑魂箫韵：龚自珍传》，由作家出版社出版以后，很快受到文学界、史学界以及出版界的广泛关注。本书注重和尊崇史的真实，又有较高的文学创造价值；不仅有血有肉地塑造了“一代文字之雄”龚自珍的传主形象，而且特别在传记写作的范式和表现手法上显示出了独特的探索和创新。对于整个非虚构创作的理论与实践都有重要的启示作用。尤其是在当下的新媒体时代，传记文学写作的真实性与文艺性、历史性与当下性等核心问题，都提供了一定经验。

一、非虚构写作中真实性与文学性的兼融

胡适提出传记写作两个重要条件是“纪实传真”与“传神写生”。“纪实传真”是对真实性的要求，“传记的最重要条件是纪实传真，而我们中国的文人却最缺乏说老实话的习惯”，这里强调了传记的史料价值。“传神写生”是对文学性的诉求，“传记写所传的人最要能写出他的实在身份，实在神情，实在口吻，要使读者如见其人，要使读者感觉真可以尚友其人。但中国的死文字却不能担负这种传神写生的工作。”这里强调了传记要活灵活现写出传主的性情人格。他认为真实性与文学性都很重要，希望能达到“给史家做材料，给文学开生路”双重目标。……