杨 磊

（昆明理工大学社科学院）

晚近以来，在现代性背景中讨论少数民族艺术、审美文化及其文化的传承，逐渐成为学术界的热点话题。总的来看，对此的探讨主要关系到两个方面，其一为在现代社会中，少数民族艺术和审美文化在陶冶该民族心灵方面有何作用；其二为少数民族艺术和审美文化在现代性追求中，如何传承。在美学研究中，关注前者的人远较后者为多，但相比之下，后者才具有根本的重要性。离开后者，前者就成了空中楼阁。拙文主要讨论后一个层面的少数民族审美教育。在笔者看来，只有先解决了在现代性中的传承问题，谈论前一个命题才是可能的。

很多学者对此已经有了不同层面的探索，为深入、系统地研讨这一话题打好了基础。在展开我们自己的论述之前，需要先对方法论上的预设作出澄清：本文不区分艺术教育和审美教育，甚至认为此二者是一而二、二而一的。所谓的艺术教育，也就是对艺术技艺、形式等诸多因素的认识和把握，是审美教育这座大厦的基础。

一

少数民族审美教育是在现代性背景下提出的。现代性诉求是现代中国融入全球化的途径和目标，但它是一把双刃剑，在为现代中国带来重新崛起的机遇之时，也带来了从来未有过的困境。这种困境，就包括了少数民族文化在现代语境中传承的难题，正如有学者指出的，“并不是每一种文化都能够在‘现代化’之下成功地实现其社会与文化的转型。……