周兴涛

（昆明学院人文学院）

大理地区现存碑刻有5000多通，少量为元以及之前的，多数是明清时期的，民国及中华人民共和国成立后也有一些，是研究大理文化的珍贵资料。学界对大理碑刻的研究，主要关注点在政治、历史、人物；而研究大理女性的论著，多从人类学角度调查其生活现状，如对“莲池会”的田野调查，也有少数考察其文学创作的文章。本文选择明代碑刻，考察其命名方式，以窥大理女性生活之一豹，权作引玉。本文所据，主要为大理市文化丛书编辑委员会《大理市古碑存文录》（云南民族出版社1996年出版，下引本书只随文标注页码）。

称 谓

姓名是一个人的社会符号，也是地位身份的象征，蕴含着社会及本人的观念，其在碑刻中的呈现可以帮助我们了解更多的社会真实。大理碑刻中的女性名称亦作如是观。

第一类，只言娘家之姓。首先是子孙后代立碑、撰碑时避讳。如正统八年（1443）《故土官舍人李公墓志铭》李敏“母宜人赵氏”。（127页）《故善士杨公墓铭》：“娶古氏。”（131页）《故考天水郡赵公墓》：“娶赵州天水郡苏家之子为室。”（202页）《杜善人同配赵氏墓》，考“妣张氏”。《李氏淑洁之墓》李氏讳善姐，字淑洁，云南大理府太和县人。父讳庸，任浙江布政司都事；母杨氏。《赵鉴之碑》：“母杨氏。”（212页）《明故董母赵氏墓志铭》董文澄：“母赵氏。”（263页）嘉靖元年《杨氏西园公墓志铭》：“翁先配杨氏……继配赵氏。”《明征仕郎杨翁孺人董氏合葬墓志铭》：“母为孟阳董千兵从女。”（323页）《处士福轩杨公墓志铭》，杨廷瑞“母赵氏”。（320—321页）《竹溪杨先生偕孺人尹氏合葬墓志铭》，杨德亨“母董孺人、祖母张太孺人”。