李建军

非纯的文学：莎士比亚的美学理念与文学精神

李建军

按照一种被普遍认可的区划，人类高级形态的精神活动，可以分为三大类:一类是哲学的求真，一类是伦理学的求善，一类是艺术哲学的求美。这种划分虽然有助于人们认识不同学科的特点，以及研究的特殊领域，但是，对包括文学在内的艺术活动来讲，如果将它教条化和绝对化，就有可能导致认识和实践上的偏失。因为，作家是以情、知、意三种主体因素共同介入的方式感受生活，是以整体性的方式来把握生活，而作为文学创作的最终成果，文学作品的内容世界，更是一个包含着道德意味、认知内容和审美体验在内的复杂的多元构成。就像汉密尔顿在谈到希腊艺术时所说的那样:“美和理性在其中同时显现。他们发现精神的结论和理性的结论并不是互相冲突的。理性和感情不是对立的。诗的真理和科学的真理都是真理。”

事实上，不只艺术和文学，几乎一切人类的智性的活动，都与人的精神生活密切相关，都要发挥将人们的生活向上升华的作用，就像爱因斯坦在《道德衰败》中所说的那样:“一切宗教、艺术和科学都是同一株树的各个分枝。所有这些志向都是为着使人类的生活趋于高尚，把它从单纯的生理上的生存的境界提高，并且把个人导向自由。”与那些过分强调艺术的特殊性的理论相比，爱因斯坦的思想无疑更具真理性，因而也更为重要。

是的，近代以来，文……