·王子成·

明清小说之恶偷恶骗行径与社会风习

·王子成·

明清小说里有大量偷儿、骗子形象描写，其中恶偷、恶骗的数量占绝对优势。而恶偷恶骗行径的猖獗，是一个历经千余年的社会现象，是社会部分群体的不良习气使然。而明清小说的作者们通过一个个生动的小故事，表达了他们对历代社会形形色色延绵不绝的偷骗恶习的深恶痛绝；而一段段精辟的议论和犀利而精准的文辞，对各类骗术进行了经验般的总结和训诫意味的提醒，为当时乃至后世的各类人群尤其是为商贾群体提供了诸多防骗杜骗的指导。其社会意义不容低估。

恶偷恶骗 社会风习 防骗杜骗

偷儿、骗子是有史以来各个历史时期皆不同程度存在的人物，因而古代小说中自然不乏此类人物形象的描写，只是这类人物在明清时期特别猖獗，尤其是明代，几可用“泛滥成灾”来形容。而文学是现实生活的真实反映，当然是高度典型化了的反映，因而明清时期无处不有的偷儿骗子身影就自然而然成为小说家笔下信手拈来的“猎物”。像《石点头》《醉醒石》《型世言》《聊斋志异》《子不语》《清平山堂话本》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《儒林外史》《夜雨秋灯录》《生花梦》《十尾龟》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》……等等，以及“三言”“二拍”、各家公案小说、李渔短篇小说皆有描写，其中明代张应俞的《杜骗新书》则对明代的坑蒙拐骗之棍、鸡鸣狗盗之徒做了较为全面集中的分类概括和描写，颇具代表性。