赵泓

现象学是20世纪重要的哲学流派之一，“现象”一词源于希腊文phainomenon，意为显现出来的东西。现象学方法主要有三种：“还原”“本质直观”以及“描述法”。简言之，现象学的方法就是通过还原对现象进行描述，找到事物的本质。现象学对现代西方哲学的发展产生了深远影响，它与电影批评的关系也密不可分。法国学者克里斯蒂安·麦茨认为：“现象学可以促进对电影的认识，因为现象学近似电影。”[1]

作为中国第六代导演的代表人物之一，贾樟柯的电影带有浓厚的现象学色彩。他曾说过“摄影机面对物质却审视精神”，他的电影消解了传统电影宏大叙事模式，用客观、冷静的镜头展现了时代变革中的普通人，尤其是边缘群体的生活状态，这与现象学“回到事物本身”的主张如出一辙。他曾说过：“当一个社会急匆匆赶路的时候，不能因为要往前走，就忽视那个被你撞到的人。”①不难看出贾樟柯电影中打动人的真正力量，正是來自于导演对当下社会的纪录和对普通人命运的关注。

一、“还原”当下中国社会现实

作为现象学独特的原理，胡塞尔指出，还原是指“所有超越之物（没有内在地给予我的东西）都必须给以无效的标志，即：它们的存在，它们的有效性不能作为存在和有效性本身，至多只能作为有效性现象”。[2]也就是说将超越之物“悬搁”起来以得到“现象”。贾樟柯曾表示，当下电影的问题是长期没有“日常”生活，而且当电影里出现日常生活之后，它也并不是很受欢迎。……