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河北童谣的“童心美”

2017-11-02韩丽梅沧州师范学院文学院河北沧州061001

沧州师范学院学报 2017年3期

韩丽梅(沧州师范学院 文学院,河北 沧州 061001)

河北童谣的“童心美”

韩丽梅
(沧州师范学院 文学院,河北 沧州 061001)

明末著名的思想家李贽提出了“童心说”。以“童心美”理论做参照,河北童谣所展现的美学内涵,不仅包含内容的丰富与厚重,感情的真实与质朴,还包含了人类生动的语言、出奇的行为而产生的幽默与情趣。河北童谣个体生命的自然展现,真性情的自然流露,率情任性、不拘一格的自由表达,产生了引人入胜的自然美感。

河北童谣;内容真实;感情真挚;情趣美感

明末著名的思想家、史学家与文学理论家李贽提出的“童心说”,不仅是他个人核心的文学思想与艺术理论,也对整个中国古典美学与文学的发展具有极为深远的影响,其理论思维能力和艺术鉴赏能力在今天依然具有积极意义。李贽所说的“童心”,简言之为真心,即人的率真性情和自然本性。正如李贽所说:“夫童心者,真心也。若以童心为不可,是以真心为不可也。夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。人而非真,全不复有初矣。童子者,人之初也;童心者,心之初也。夫心之初,曷可失也?”[1](P97)其美学思想与文学批评理念,也正是以这种“童心”为基础逐步展开的。他认为只要具备“绝假纯真”的童心,作文便是自然之事,而天下所有的好文章,也正是因为具备了“童心”才成为了“至文”。可以说,李贽的“童心说”对当时日益走向僵化的七子复古运动起到了很好的矫正作用,也让中国文学能冲破程朱理学的禁锢,走向个性解放的道路。……

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