郭玉锋,陈国家

(山东师范大学 齐鲁文化研究院，山东 济南 250014)

学术考辨

黔娄考

郭玉锋,陈国家

(山东师范大学 齐鲁文化研究院，山东 济南 250014)

黔娄多以高洁的形象出现于古代文献中。古代记载黔娄的文献很多，如《列女传》《汉书·艺文志》《高士传》《贫士传》及有关史书、诗文等等，但这些文献在记载黔娄的生活年代与所处地域时出现了不同。即存在春秋与战国的时间差异、齐国与鲁国的地域差异，这种差异就是本文要探讨的齐、鲁黔娄之别。对于这种差异，后人没有留意，常常混淆之。大概是由于古人姓名具有复杂性，加上齐、鲁接壤，后人对黔娄没有细致区分，造成齐、鲁黔娄混淆的现象。甚至，出现了多种黔娄的说法。又由齐、鲁黔娄及文献记载的不同引申出马国翰辑佚本《黔娄子》及其作者与《汉书·艺文志》中记载的《黔娄子》及其作者的归属问题。

黔娄；《黔娄子》；《列女传》；刘向

引言

关于黔娄其人，很多人并不陌生。陶渊明的《五柳先生传》中提到说：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’”[1]344陶渊明对黔娄的人格很推崇，赞扬其为人与处世方式。在刘向的《列女传》、班固的《汉书·艺文志》、皇甫谧的《高士传》及后世诗文等文献都有关于黔娄的记载。张舜徽先生在《广校雠略·汉书艺文志通释》中引用梁启超先生的话曰：“《列女传》记‘黔娄先生死，曾子与门人往吊’。则非齐人，更不及威王时矣。或是两人耶？”梁启超先生已意识到诸多文献中对黔娄的记载有出入，怀疑其为两个人。……