以“支解术与易貌分形”为例探究西域幻术
2017-10-29郑楠
新疆艺术 2017年2期
□ 郑楠

葛仙吐火图
幻术是一种虚而不实,假而似真的方术,是中国老百姓十分喜闻乐见的表演艺术,是运用人为的隐秘技法制造幻觉、幻象的艺术,是展现超自然奇迹的艺术。幻术在字典中有三种解释:第一种是魔术,语出《颜氏家训·归心》:“世有祝师及诸幻术,尤能履火蹈刃,种瓜移井”;第二种是方士、术士用来眩惑人的法术,语出《水浒传》第九十四回:“偶有崆峒山,遇异人传授幻术,能呼风唤雨,驾雾腾云”;第三种指一种杂技节目。
实际上,幻术在中国是有着悠久的历史和传统的,自先秦以来幻术就开始兴起,两汉时期幻术极度兴盛,六朝时期幻术不断发展且日渐成熟,到了隋唐时期幻术已经多姿多彩,不仅种类繁多而且技法炉火纯青,宋辽金时期幻术走入了民间并得到了长足的发展,元明清时期幻术依然扎根于民间且流传后世,一直到后来幻术逐渐演变为我们现在的“魔术”。由此可以看出幻术在中国经历了从古到今的长期演变和发展过程。而新奇的古代西域幻术对中国的幻术史上产生了举足轻重的作用,尤其是其中的“支解术与易貌分形”更是广为传播、屡见不鲜。
一、西域幻术的兴起
汉代时期,由于当时特定的历史背景和社会条件,我国幻术发展的速度极为迅速。西汉初年,在文帝景帝制定的“休养生息”政策得到实行以后,生产力发展很快,国家呈现出一派繁荣昌盛的景象。汉武帝为了联合西域各国抵御匈奴,派遣张骞开凿了著名的“丝绸之路”,自此之后中外加强了来往与交流。……
登录APP查看全文
