泽仁汪堆

摘 要：民族教育，永远是一个民族，乃至一个国家不容忽视的焦点课题。加强和改进学生的思想政治工作，永远是民族教育的核心。当下各民族院校扩大师资力量，积极研究新形势下思想政治教育工作的特点，努力探索思想政治教育工作的规律，深刻认识到加强和改进学生政治思想工作的重要性和紧迫性。

关键词：民族教育 以人为本 实事求是 多样化 创新

作为新时期民族院校的一份子，在特殊的教育背景下，确实，对民族教育抱有浓厚的兴趣。民族教育是一项非常特殊的工作。一是民族院校中民族成分多，相比之下，特困生也就多；二是一般教育工作比较艰苦，工作负担相对较重，从事学生工作的同志很少有机会进修。各民族校各从事学生工作的同志能够不畏艰难，勤恳工作，勇于奉献，在如此纷繁忙碌的工作力度下，还能搞好日常教育管理工作。应该说，这是一支充满激情与热情，积极，蓬勃向上的团队，而也正是因为如此，我校的学生工作和日常事务才能平稳有序进行。

一、求真务实，加强改进民族学生思想政治工作

处于二十一世纪的我们，在新的复杂的形势下面临着不同的挑战，中国的民族教育在国内外的夹缝中艰难求生存。从国内看，我国现阶段正在向完善和健全的社会主义法制郭嘉过渡，经济体制也在转型中，改革的深度也在不断地越过它本身所能承载地负荷。面临这样多样化地国内形势，新一代的民族学生工作也面临多样化。主要体现在国家经济成分的多样化，精神文化需求的多样化，社会生活方式的多样化，就业岗位和就业途径的多样化。就国外来看，社会主义一直是西方列强的眼中钉，肉中刺。一直对中国虎视眈眈，企图用各种方式和手段分裂中国。而民族之间的磨擦是他们做文章的仔好不过的武器。企图在意识形态领域与我们争夺青年一代。正如林宁先生说的，他们世界经济一体化将促进高等教育的国际化。最后，从我国新一代青年的思想变化来看，国际政坛风云变幻，部分大学生产生众多疑问，例如：“为什么资本主义的“新经济”仍能持续增长？”“为什么在世界范围内，资本主义咄咄逼人，而社会主义却步步退缩？”“为什么资本主义能够腐而不朽？”他们的无论是主观还是客观认识都直接关系到他们对社会主义，共产主义的思想信念等重大问题。

二、迎接新挑战，抢占制高点

随着互联网的普及，对教育目标的实现提出了诸多挑战。首先，西方敌对势力对青少年的文化渗透。网络的出现，不需要跨出国门，就能够走向世界。使西方国家对我国意识形态的渗透出现了“防不胜防”的局面。而西方国家也凭着这一优势，无孔不入地宣扬自己的文化形態和文化理念，在网上推行一些政治，文化的殖民扩张政策。往往一些别有用心的敌对势力总是以此作为文化渗透的重点。所谓的“民主”“自由”“人权”都是用来分化我国人民的手段。除此之外，网上的各种种族主义，宗教仇恨，色情信息等等，无疑都对大学生的人生观，价值观，世界观和社会主义，共产主义的理想信念产生巨大冲击。其次，对学生的思想引导能力也是产生严峻的挑战。在校已经形成一套非常有效的机制，这套机制能够成功有效地引导学生。这种使学生“又红又专”地教育体制，具有必要性，也具有可行性。使马列主义，毛泽东思想和邓小平理论成为学生思想政治工作地主旋律。也就是说，如果我们在两者不可兼得的情况下，“红”才是我们的主旋律。而当今科技的发展突破了这种传统的教育体制，使民族教育工作面临重重压迫。王扎西先生和李正元先生曾在一篇名为《应对新挑战抢占制高点唱响网上学生思想政治工作主旋律》的文章中这样说：“一方面互联网使可能发布信息的个人和组织大大增加，因而势必出现形形色色的观点，信息，言论未加筛选和过滤就涌入互联网，进而直接影响社会舆论和学生的思想。另一方面互联网大大增加了受众接受信息的自主权，大学生可以直接与网上任何自己感兴趣的信息源联系，自由地进行浏览和下载，这就难免有一些不良信息进入学生地视野，对学生产生负面影响。”相比之下，对于热情好动的新一代青年，谁会愿意乖乖坐在讲台下面听着那套冗长乏味的理论体系？从表面看，似乎这套传统的单一模式特别使传统的手段已经不能适应时代的要求，也因此它会给我校乃至国家的民族教育带来诸多难题。是的，对如何充分利用这一新的载体和渠道加强学生思想政治工作，取其精华，去其糟粕，使其成为现代教育的有效手段之一，我们还是缺乏足够的重视和及时的研究。

三、立足文化多样化，放开新视野

民族院校是一个由多民族组成的大集体，这也就意味着它存在着不同民族的不同文化，而事实上，不同文化之间的对话有着积极的意义，因为这种对话是基于彼此之间存在价值的承认，源于彼此共同具备的相互欣赏，相互尊重以及相互促进的基础。文化作为一种能动但十分脆弱的实体，其多样性受到挑战是显而易见的。面对这种挑战，我们应该选择什么样的态度，这对民族教育事业是至关重要的。

各民族传统文化维系着社会共同体的文化和价值认同、礼仪教化和道德良心，以及社会发展方向和人生意义，所以，每一个民族或国家都有着自己众多的民族节日和风俗习惯，包括传统的节日庆典、生活礼仪和民族艺术等，所以，认同的过程是一个非常复杂的过程。从某种意义上讲，一个民族等传统文化延续着一个民族甚至是一个国家的文明历史，所以我们应该更加深刻地认识各民族传统文化对于民族教育的重要意义。

因此，我们必须坚持马列主义文化，积极传播健康向上的文化，有力引导学生，正确认识民族教育工作的性质，在实践中与探索中不断创新。

参考文献：

[1] 林宁兰.新时期民族院校学生思想政治工作研究与探讨，中央民族大学出版社，2002

[2] 张俊豪.多元文化视野中的民族院校，民族出版社，2011