刘春晓

[摘 要]经济基础决定上层建筑，现代科技和市场经济的快速发展，促使了精神文明的社会变迁。“现代化”不仅包含了诸如自由平等、创新精神、合作意识等先进的精神文明，也囊括了自私自利、生态破坏、人际关系淡漠等危及个人发展和社会进步的严重问题。如同西方的“普世原则”，孔子的“中庸”学说作为一种方法论原则，涉及了修己、处事、治国三大方面，是实现个人安身立命、社会和谐稳定、国家发展壮大的捷径，几千年来源远流长，被历代统治者所推崇。现实表明，“不偏不倚”的中庸思想不仅没有过时，而且成为治理现今社会弊病的良方。我們应该传承历史精华，赋予其新的时代血液，排除思想观念上的污垢，致力于实现个人发展、社会和谐和中华民族伟大复兴的中国梦。

[关键词]中庸；和谐；践行

[中图分类号]D648 [文献标识码]A

“中庸”作为道德标准和方法论原则，既具有哲学意义，同时兼具伦理意蕴，是符合中国特色的思维方式和价值取向。孔子最早提出来的，即“中庸只为德也，其至矣乎！”，在孔子的思想体系中，“仁”是基础，“礼”是“仁”的外在表现，“中庸”是贯穿始终的道德原则，即至德。既具有道德性，又具有实践性。

1 中庸思想的主要内容

《论语》中孔子最早提出了“中庸”这一概念，但他并没有对其作出具体的解释。后来，朱熹将“中庸”解释为“不偏谓之中，不易谓之庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”在朱熹看来，“中”是调和，不偏不倚，无过无不及的中道状态；……