摘 要：莎士比亚的悲剧《奥赛罗》自文艺复兴以来就备受观众喜爱，而在《奥赛罗》中圣经原型的嵌入与应用是造就其悲剧经典的重要因素。因此，本文主要对悲剧《奥赛罗》中的圣经原型：“替罪羊”原型，欲望原型进行分析，进而挖掘悲剧艺术所在。

关键词：《奥赛罗》；圣经原型；替罪羊原型；欲望原型

一、弗莱的原型批评理论

在20世纪50～60年代，西方开始广泛流传原型批评理论，加拿大知名学者弗莱是其典型代表人物。他提倡的原型批评理论参考了心理学与人类学的经典研究成果，并将这些研究成果与“新批评”、“精神分析批评”等理论相互融合贯通，形成了独特而系统地原型批评观点与方法。同时弗莱在其创作《金枝》中明确说明原型其实就是一种反复出现的意象，亦或是一种典型事物，并且认为任何模式的原型都是以神话为基础的，其他模式只是从神话原型移位而得，即原型批评也称为神话原型批评（1957：40-45）。

二、《奥赛罗》中的圣经原型

1.《奥赛罗》中的圣经原型：“替罪羊”原型

“替罪羊”是弗莱通过对世界各地“神主被杀”和“王子献祭”等神话研究后提出的一个人类学术语。中国社科院叶舒宪教授在其《圣经比喻》中提出：古代的犹太教为了赎罪会宰杀两只羊用于祭祀，其中一只用于进献，暗示牺牲生命以为犯罪的人类赎罪；另一只则逐入荒废的狂野，暗示驱逐邪恶。

在悲剧《奥赛罗》中，奥赛罗和苔丝狄蒙娜的经历和结局符合叶舒宪教授所提出的“替罪羊”原型。……