《基督从格迪斯卡福音中登基》是一幅照亮世界的杰作，充分代表了欧洲绘画历史和发展的知识。早在卡洛林王朝时期（公元780年 –公元 900年），查理曼大帝大力鼓励民众学习，也就是从这一时期开始，基督教创作了一系列流传百世的福音书。其中《Godescalc》是查理曼大帝推行教育和教会改革的重要组成部分，这也是对卡洛林王国的语言规范的初步尝试。《庄严的基督》在公元781年至公元783年间创作完成，是《哥德斯卡福音书》中关于传教士的主要插图和肖像的缩影，现在被保存在法国的国书中。本文将从人物形象和背景的图案入手，利用对基督教历史和教义进行分析，解读这些纹饰的隐喻意义。

首先从对基督教形象的分析入手，首先论述意象的历史、风格和材料。卡洛林文艺复兴运动的开始，旨在努力恢复罗马时期基督教的黄金时代，但并没有试图复兴曾经的形式和标准。从某种意义上说，卡洛林的艺术是无中生有，是新生创作。虽然它的一些特征元素已经出现在早期的建筑和绘画中，但它融合了多种艺术元素，创造了自身特色。在这种背景下，装饰的风格很自然地表现了出来。特别是在早期基督教时期，融合拜占庭风格，使艺术家用自然幻觉技术体现和描绘人物的体积，并采用在光明与黑暗中利用精细的影子使人物的背景增加深度。。从材料的角度来看，Godescalc福音书的内容都是用金色和银色的字母写在紫色羊皮纸上的，这些金色的字母象征着天堂的辉煌，以及Godescalc所强调的永恒的生活。因为这款时尚的产品受到了拜占庭时期文艺的影响，在卡洛林王朝时期很受大众欢迎。

君权需要基督的形象是造物主，艺术家利用三维视觉效果创造一个活生生的人体形象。这幅图像的姿势来自于一个经典的原型，年轻的耶稣基督用他的左臂牢牢地抱着一个大的法典，他的右手上有祝福的标志。黄色的头发用纤细的曲线和线条生动地描绘出了头发的质感。通过圆形线条装饰眼线，使得耶稣一双大眼睛坚实有力。通过古典长袍，可以看到衣服下面的身体。在塑造的天堂城市形象背景下，耶稣坐在高高的宝座上，周围有植物的环绕，形象并且具体。

图片和脚本不是想象的空间连续体，也不是二维或三維的，它被设计出现在中性空间 （Otto，1994年）。图像显示了个体主体占据为图像空间的整洁结构。耶稣作为整个页面的中心，被均匀分成两部分。这样就形成了一个视觉平衡，并体现了图形设计的重要性，并赋予它更显著的视觉位置。此外，框架结构从图的角度对公平的人格进行了隐喻性的比喻。

颜色的倾向变得纯粹而丰富了，明亮的红色，深蓝色，和清晰的紫色被并排使用，它的时尚感更靠近“拜占庭”风格。根据教堂的视觉文化传统，紫色代表着皇室和帝王的形象，主要是为那些当时处于高度社会地位的人画的，红色则显示了耶稣的爱。黄金在早期基督教艺术中的作用一直被认为是光明的象征，在这幅插图中，它描绘了耶稣的神圣，象征着财富和地位，以及上帝的美丽、统一和不变的本质。这两种颜色都是装饰耶稣长袍的主要颜色，可以被看作是神性的形而上学的本质。

这一时期的插图不仅描述了组成形式、颜色和安排的特点，而且还描述了边界的细节。光晕的形状是一个垂直的十字形光环，十字架形状圆晕出现在图像和两个水平辐条位置，可以理解为表达上帝创造力的独特性。在长袍的边缘上有一些装饰物，由红色和金色的方形组成，代表着身体有力的三维质量。虽然艺术家没有关注体积和空间的关系，但背景的润色赋予了图像的独特的特征和象征意义，因为在基本线性呈现中保持了迁移时期的艺术传统。

背景显示出强烈的对比色，包括红色和银色，并分成四个部分，每个部分都装饰了不同的图案，表达了不同的含义。从背景的顶部，它显示出植物的场景，就像在风中一样。植物这部分的环境颜色是用银画的，曲线形的线条画出树木的形状，与草的直线形状形成对比。这些植物包含美丽的花朵，那些盛开着的白色百合花代表着耶稣对教会的爱。在第2部分的后面，耶稣基督的名字是用粗体的字体显示，由金墨水字母IHS和XPS拼出来的，这是身份的标志。这些字母来自于希伯来语、拉丁语或古代希腊语，是用当时世界上文明语言书写的。耶稣名字被一些几何图形装饰，例如分别代表上帝的正方形和地球的圆。因此很明显，在那个时候就可以看出对耶稣的崇拜。它通过第三部分的展示，强调了宗教与民族地位的相互关联，传达了天国的景象。银色渐渐地转变到红色的地方是背景的底部，耶稣的座位旁有四种小麦在四周生长，这些小麦具有的意义是象征着圣餐中所用的面包，隐喻上帝即隐喻撒种者，数量是四个隐喻的是四位传福音者的意思。

由于文体上的装饰对象是精炼的自然形态，在这幅图像中，带有曲线装饰的框架似乎错综复杂。特别是在框架中间的图案，交错线和螺旋线填充初始的结构，并导致形状的模糊和通量的印象。这些图案是圆、扫、交错的曲线，结合了一种游牧动物的风格与岛屿上的凯尔特元素相结合。虽然这些修饰可能看起来无形和混乱，但它也是以严格和有规律的方式，表达通过创造者的奉献才能吸收到修道院的纪律。这些新的元素是从皇权的象征主义中借来的，旨在传达这种权力的光环，以显示上帝的仁慈。总体上，眼睛从图形移动到背景，从图片到符号。这种“说”的图片，它吸引观众同时在不同的水平和层面上的关注。

作者简介：

胡志惠（1992年—），女，汉族，山西临汾人，硕士研究生，研究方向：艺术设计。