侯本塔

(暨南大学 文学院，广东 广州510632)

论陆游诗歌中的华山书写

侯本塔

(暨南大学 文学院，广东 广州510632)

陆游虽未曾亲至华山，却创作了大量的华山诗歌，其中多属梦游之作。陆游笔下的“华山”寄托了他对九州一统的美好憧憬，也反映出道家神仙思想的深刻影响，同时更是他军事战略思想的直接呈现。陆游赋予了“华山”意象以“杀敌报国”与“修道求仙”的双重意蕴，二者的契合受到了道家理念、宋朝社会风气和陆游个人成长经历的多方面影响。

陆游；华胥梦；战略思想；道隐华山

陆游对华山具有极大兴趣，并创作了大量的华山诗歌。据现有文献统计，他提及“华山”“太华”的诗歌约有53首，加之以华山景观入诗及“嵩华”“条华”“二华”并称者共计70余首。在这些诗歌中，陆游明确称为“梦游”之作的超过半数。其实在南宋时期，华山并非宋朝疆域，陆游也未曾到过华山，但他诗歌中的华山书写却是一个极具特色的考察对象。

一

陆游对华山的地理位置十分熟悉。《记梦》：“黄河衮衮抱潼关，苍翠中条接华山。”中条即中条山，位于太行山与华山之间，拱卫着长安大地，具有重要的战略地位。陆游常将其与华山并称，“条华朝驱云外骑，河潼夜听月中鸡”(《梦游》)，“气钟太华中条秀，文在先秦两汉间”。(《独孤生策字景略河中人工文善射喜击剑一世奇》)《书事》：“闻道舆图次第还，黄河依旧抱潼关。会当小驻平戎帐，饶益南亭看华山。”黄河与潼关的位置自然不必多说，饶益是为饶益寺，在古朝邑县南十里，陆游此诗自注：“饶益寺南亭，尽得太华之胜。……