王晓红

中图分类号：G633.95文献标识码：B文章编号：1672-1578（2017）10-0206-01

山西民歌是一种非常古老的传统民间艺术之一。以歌唱历史人物或历史传说故事为主。相传于尧天舜日之时就有传录的，如《击壤歌》 ："日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉" ；《南风歌》 ："南风之熏兮，可以解吾民之愠兮！南风之时兮，可以阜吾民之财兮！"《诗三百》中所收集的《魏风》、《唐风》共十九篇，大部分采自山西。山西一百多个县，几乎每个县都有自己的民歌。据有关方面统计，现在已经收集的民歌达两万余首。山西各地民歌品类繁多，大致可以归纳为四大类：一、山歌；二、号子；三、小调；四、套曲。现针对民歌的语言特征做一论述：

1.山西民歌质朴的方言

方言代表了一个地区的语言习惯，具有地域性。山西民歌在音调上的特点，是由多方面因素形成的，其中山西语言的影响，是一个极为重要的因素，山西各地民歌是与山西各地语言的发音、语调（抑扬）、语气（重音），特别是声调（四声）有着密切的关系的。

山西话在"语言学"上属于西北方言系，而山西各地区的方言又有着很大的差别，有"十里不同音"的说法，这就使同一首民歌在不同地区的流传中，由于语言的不同而发生音调上的变化。

山西民歌风格的形成主要是源于歌词语言发音不同，比如山西的晋南地区分为临汾市和运城市，虽同属一方语言却各不相同。运城方言受邻省陕西方言影响，语言音调直朴豪爽。如永济的《骂阎锡山》："骂一声阎锡山，不由叫人咬牙关，一百亩地，一百草，兵农合一把人亏诈啦。"歌词中"亏诈"的意思是把老百姓坑害苦了。相比而言，临汾的音调就显得柔和些，如汾西的《打土匪》："老天害人实可怜，不下雨红灿灿，春期好比十月天。"中的"红灿灿"是对火热的阳光的形容。一些日常生活用语临汾运城大致相同，如安泽《放风筝》中："正月里来是新春，二婶婶要引小顽童，又恐怕路远走不动，活活的累煞人。"的"引"是领上、带领的意思。万荣一带说带小孩也是用这个"引"。再如闻喜的《割韭菜》："小伙子长的真麻利，三步两步跟着来。"中"麻利"有精明、利索的含义；襄汾《不像话》中："短半片袄襟那怕啥，咱娃娃吃奶不麻利。"的"不麻利"指不利索，可见语言习惯相近。襄汾的《赵家女》："……和下面来铁蛋蛋，擀下齐子纸一般，切下齐子一把线，下在锅里莲花转。"中"齐子"指的是面条。侯马将"跳蚤"说成"圪蚤"，曲沃也这样说，当然曲沃侯马本属一家。翼城《离婚小调》："区长区长，他是个卖派嘴。"中的"卖派嘴"是耍嘴皮子的意思。临汾的《新媳妇赞》："看奴家的头是好头，头上抹的桂花油。""奴"是全省通行的古语，这里的"奴家"相当于第一人称"我"，还有用于第三人称的"因为甚和妹妹为朋友，奴话话解了我心之愁。" 奴的用法非常灵活，全省各地民歌都有此用法。汾西的姑娘把嫁人称之为"改汉"，如："千改汉，万改汉，千万不要改与下窑汉。"等等，山西民歌不仅唱出了人们的心声，而且散发出人们质朴的生活气息。

2.叠字、虚词衬字的运用

在山西民歌歌词中，除了直接表现歌曲思想内容的正词外，还常常穿插一些有语气词、形声词或称谓词构成的衬托性词句，这样的虚词衬句大都与正词没有什么关联，甚至很多还是无意可解的词句，它们在记谱中常常用括弧括起来。如芮城的《放风筝》："灯笼照（呀）照天红，（争吧 依吧依吧 争吧争吧花花 依花依花红）"闻喜的《割韭菜》："割韭菜（呀么 剪剪花儿开），（呀儿哈 剪剪花儿开）。"等这些歌曲中的虚词衬字不是基于歌词文字上的要求，而是根据演唱者演唱情绪的需要，使音乐更形象、生动，同时加强歌曲与生活的联系。像一些常见的"啊"、"哈"、"呀"、"那个"几乎每首民歌中都有："吃菜（呀）要吃（呀）白菜心，吃饭（呀）要吃（呀）小米饭"、"三月（那个）初三是清明（呀）"、"采一担鲜花（啊 啊）大街市卖（呀）"等等就不一一赘述了。山西民歌中加入虚词衬字使民歌更加口语化，更易于传唱。

看来衬词的运用并不是基于文字上的要求，而是根据整个歌曲的表现和结构上的需要。民歌中人们常常通过运用衬词、衬腔以补正词及其曲调之不足，使民歌旋律更富有变化，音乐形式上更丰富、更完整，从而使民歌的主题更深刻、更生动。在民歌中，衬词虽是一种陪衬，但起到了正词难以起到的作用，所以衬词衬腔有很强的表现功能。大致分为六个方面：（1）突出民歌生活化特色，地域风格明显；（2）加重语氣，活跃情绪；（3）拟声绘景。渲染气氛；（4）雕情刻意，细致传神；（5）摹拟动作，形象生动；（6）汇合一点，概括点题。

山西民歌中衬词衬腔不仅具有很强的表现意义，还有很重要的结构意义。因为它在民歌中的出现位置不同，那么起到的作用不同，对于整首民歌来说具有特殊的结构功能。大致有四个方面：

2.1连接过渡。衬词衬腔如用在民歌段与段之间、句与句之间或逗与逗之间，就属于句尾衬腔，指上一句的衬词衬腔，不仅是前乐句的补充和引申，而且也是后乐句的前奏，起到连接过渡的作用，唱起来更加自然、朗朗上口，如《打酸枣》。

2.2平衡结构。在民歌灵活多变、多种多样的结构形式中，人们为了使整首歌曲结构严谨、层次分明，前有呼后有应，常常用衬词衬腔来达到结构平衡。如《桃花红杏花白》、《亲圪蛋下河洗衣裳》等。

2.3加衬扩充。加衬扩充也是民歌常用的手法。有的是在句尾加衬，使乐句扩充延伸；有的是在句中加衬，打破了原来上下句的对应句式，这类的民歌如《走绛州》等。

2.4加强收束。衬词衬腔用在句尾一方面有扩充、引申的作用，同时还有加强收束、稳定终止的功能。如《亲圪蛋下河洗衣裳》等。

山西人民用淳朴的语言歌唱生活，但又必须符合音乐表现和歌词结构的整体需要，所以就大量的使用叠字。山西民歌中的叠字现象比较多，如安泽的《酒盅盅籴米不嫌哥哥穷》："山丹丹开花背洼洼里开，烟锅锅点灯半炕炕明，酒盅盅籴米不嫌哥哥穷。"《阳婆婆出来照青苔》："阳婆婆出来照青苔，时时刻刻挂心怀，奴给你做一双牛鼻鼻鞋，你穿上得得劲劲眊奴来。"等等，体现了人们"唱小曲解心宽"的生活态度。