○林阳华

《南岳倡酬集》版本流传与朱熹师徒理学思想传播

○林阳华

《南岳倡酬集》（《南岳唱酬集》），乃朱熹、张栻、林用中三人所作，约成书于南宋乾道三年（1167年）冬，共收录唱和诗149首。目前学界对其版本流传的研究，束景南、祝尚书先生可为其代表；而对其中的理学思想的研究，王利民先生可为其代表。

但由于束景南、祝尚书先生对《南岳倡酬集》在宋元明清时期的版本流传分期及其成因没有作专门探讨，故留下了一些遗憾。而王利民先生由于未将朱熹、张栻、林用中的理学思想研究，建立在版本流传考证的基础上，以致于忽略了《南岳倡酬集》所存一卷附录的价值所在，且未将其同唱和诗歌作为一个整体，用于考察《南岳倡酬集》的版本流传对于朱熹、张栻、林用中理学思想传播的作用。鉴于此，本文将就以上诸位先生未加以解决的问题做进一步考论，不足之处恳请专家学者批评指正。

一、宋元版本流传：冷落时期及其成因

查阅相关资料，发现《南岳倡酬集》未被宋人著录，在宋元时期也未被刊刻流传，“此集不见宋人著录，亦未闻有宋元旧椠”①。为何如此？束景南先生指出：因为以作诗为小道，作诗为余事，所以朱熹在生前并未将《南岳倡酬集》单独刻版印行，当时顶多只将三人之诗合抄一帙，各人一本家藏，故此集原本不可见。②不仅朱熹未将《南岳倡酬集》单独刊行，而且宋元时期亦然，所以才会出现祝尚书先生所说的“未闻有宋元旧椠”的状况。造成这种状况的原因是多方面的，其中之一当是束景南先生所说的“作诗为小道，作诗为余事”的观念。……