○潘杰

魏晋以前的山水文学

○潘杰

在我们的印象中山水文学就是产生于西晋末、东晋时期的谢灵运手中，脱胎于西晋时期的玄言诗，是把山水作为一种独立的文学形象和审美意味的文学现象，这种观点起源于刘勰《文心雕龙·明诗》中的“老庄告退，而山水方滋”①。那么我们需要有疑问了，难道只有把某种审美客体作为独立的文学审美形象，才能把这种文学叫做某某文学吗？至少在我个人看来这是存疑的。那么山水作为文学的独立审美形象时才能将之称为山水文学吗？先秦那些描写山水景观的文学作品是否应该也被称为山水文学呢？

在谈及山水文学之前我们先来说说什么是文学，这个问题困扰我们很长时间。钱谷融说：“文学即人学。”这就是一种很好的解答，文学不正是我们人的情感和审美的表达艺术吗？南宋的王灼在《碧鸡漫志》中说：“有心则有诗……”②，文学之为文学的存在就是人真性情的文字语言的表达，所以文学的产生是诗人内心的情感体验和感受，甚至我们可以说远古时期那时候的人们没有文字，语言也不健全，他们没有办法用言语来表达自己的感受，只好在那里高声“歌唱”甚至手舞足蹈，这其实就是文学的最早起源——诗乐舞都已经出现了，只是我们现在没有办法再去考证他们唱的是一些什么了。

那么我们说山水文学的产生是否就应该是山水作为情感之表达出现在文学作品当中，或者是诗人借用山水来表达自己内心的情感呢？