聂作平

【鸟居龙藏和伊东忠太的争论】

日本人类学家、考古学家鸟居龙藏，曾多次回忆起年轻时那次中国内陆之旅。

那是1902年，鸟居龙藏年方32。这年，他受日本东京帝国大学的派遣，前往苗族聚居地贵州作田野考察。鳥居龙藏从武汉进入湖南后，自洞庭湖溯流而上直达贵州镇远。尔后，一路向西，经偏桥、兴隆、平越、贵阳，抵达处于黔中地区的平坝县饭笼驿（今贵安新区天龙镇）。

这是一个只有五六十户人家的小村落。在那里，鸟居龙藏看到一群装束奇特的妇女：她们身着青蓝色的服装，宽袍大袖，衣长过膝，腰间系着黑色的丝绸腰带，行走时随风飘摆。更奇特的是她们绾起的发髻上，一撮头发突起，插着凤凰状的头簪。他询问向导，向导回告：这些人是苗族的一支，叫作“凤头苗”，又叫“凤头鸡”。

然而，鸟居龙藏的学识提醒他，向导的说法多半不可信。此后经过研究，鸟居龙藏在他的著作里断言，“凤头苗”不属于苗族，而属汉族。鸟居龙藏认为，凤头苗的祖先们，是“为了国家而落户在偏僻之地”，“在贵州中部所形成的汉族地方集团，成为了凤头鸡由来的起因。那些变成了土著的屯兵的子孙，也就是今日的凤头鸡部落”。

事有凑巧。在鸟居龙藏的贵州之行半年后，他的朋友、日本建筑学家伊东忠太也来到了贵州安顺。在距饭笼驿100多里的镇宁县，他同样看到了一群凤头苗。伊东忠太没有带翻译，他通过笔谈的方式和镇宁的官员进行了交流。地方官员告诉伊东忠太，这些人叫凤头苗，它们与黑苗、花苗一样，都是苗族的分支。……