摘 要：宋玉辞赋中多处写到名目繁多的禽鸟，无论是从具体形象上获得情感的相通，还是上升到符号与象征的审美高度，它们显然不再是对自然物象的简单移植，而是蕴含了深层次的文化内涵与精神实质。通过对这些文化载体的解码，我们能更好地理解宋玉的内心世界，领略远古先人们的生活图景。

关键词：宋玉 禽鸟 意象

禽鸟在先秦文化中早已不是陌生的概念，不管是在史书记载还是文学作品中，禽鸟物象屡见不鲜，这绝非是一种单纯的无意识记录，而是打上了远古先人集体意识中图腾崇拜的烙印。在那个万物有灵的时代，社会生产力低下，人们形成了以己观物和以己感物的思维方式，人和自然之间存在着一种互渗的关系，在这一过程中，逐渐发展成一种象征或隐喻思维，自觉地将某种具体的物象和特定意义联系起来，借助具体的物象来承载心中的寄托与愿景，这种具有普遍性的、稳定的意象符号系统便会成为部落凝聚力的象征。在宋玉辞赋作品中，禽鸟意象多次出现且种类繁多，它们所承载的文化内涵大致可分为：象征的载体、情感的媒介、配饰的材料、山川名物之精灵等。随着后人的不断延展与阐发，禽鸟已沉淀为具有某种特定情感内涵的符号意象，成为理解作品的窗口。

宋玉著述的真伪问题是学术史上的一桩公案，在此不做赘述，本人同意吴广平先生的说法：《楚辞章句》所收的《九辩》《招魂》两篇，《文选》所……