试论《四库全书》库本提要之价值
2017-09-15赵继宁
赵继宁
〔摘要〕 学界对《四库全书》库本提要的价值讨论不多，估价不足。笔者以金毓黼先生所编《文溯阁四库全书提要·易类》为例，参以文渊阁、文津阁库本提要，与浙本、殿本《四库全书总目》进行比勘后认为，库本提要自有其独特价值，一是可证《总目》等诸本提要之误，二是可补诸本提要之缺失。
〔关键词〕 四库全书；易类；库本提要；价值
〔中图分类号〕H0〔文献标识码〕A〔文章编号〕1008-2689（2017）04-0078-05
一般而言，《四库全书总目》优于七阁库本提要（也称“书前提要”或“阁书提要”）。但库本提要作为《总目》成书的基础，自有其独特的价值。囿于难睹四库阁书之限制，学界对库本提要的价值估价不足，讨论较少。今以《文溯阁四库全书提要》
①
（以下简称“文溯阁库本提要”）“易类”为例，参以文渊阁库本提要②
、文津阁库本提要③，与浙本《总目》④、殿本《总目》⑤进行比勘，以具体例证，来充分说明《四库全书》库本提要之价值，并求教于方家。
一、 《四库全书》库本提要可证诸本提要之误
《四库全书》提要出于众手，谬误难免。以库本提要与《总目》等诸提要对勘互校，可校证《总目》等提要所载古籍卷数，撰者字号、籍贯、仕履，引文、表述、文义等方面的诸多舛误。这是库本提要价值的主要体现。
1. 周易口诀义，唐史徵撰
《文溯阁库本提要》卷一：《井·大象》引周氏说
按：“《井·大象》引周氏说”，浙本、殿本《总目》、文渊阁、文津阁库本提要作“《井·大象》引何妥说”，误。检文渊阁库书卷五《井》卦原文，《井·大象》未引用何妥之说，而是引用了周弘正之说[1]（74），故文溯阁库本提要“《井·大象》引周氏说”，为正。
《文溯阁库本提要》卷一：《渐·大象》引侯果说
按：浙本、殿本《总目》、文渊阁、文津阁库本提要“渐”字前有“《渐·彖》引褚氏说”六字，误。检文渊阁库书卷六《渐》卦原文，《渐·彖》未引用褚氏之说[1]（ 85）。
《文溯阁库本提要》卷一：《归妹·彖》引虞翻说
按：“《归妹·彖》引虞翻说”，浙本、殿本《总目》、文渊阁、文津阁库本提要作“《困·大象》引周宏（弘）正说”，误。检文渊阁库书卷五《困》卦原文，《困·大象》未引用周宏（弘）正之说[1]（ 72）。故文溯阁库本提要“《归妹·彖》引虞翻说”，为正。
2. 周易玩辞，宋项安世撰
《文溯阁库本提要》卷三：陈振孙曰：安世当庆元时谪居江陵，杜门不出，诸书皆有论说。
按：“诸书”，浙本、殿本《总目》、文渊阁库本提要作“诸经”，误。文津阁库本提要同文溯阁库本提要，为正。检陈振孙《直斋书录解题》卷一《周易玩辞》条，原文作“诸书”[2]（24）。
3. 西谿易说，宋李过撰
《文溯阁库本提要》卷三：如《乾卦》初爻初九“潜龙勿用”以下，即接以《象》曰：“‘潜龙勿用，阳在下也”。
按：“《乾卦》初爻初九”，浙本、殿本《总目》作“《乾》、《坤》初爻初九”，误。《坤》初爻无“潜龙勿用”句。文渊阁、文津阁库本提要同文溯阁库本提要，为正。
4. 淙山读周易，宋方实孙撰
《文溯阁库本提要》卷三：其据《随》上六爻“王用亨于西山”。
按：“上六”，殿本《总目》、文渊阁、文津阁库本提要、《四库全书初次进呈存目》均作“上九”，误。“王用亨于西山”，语出《随·上六》爻辞。浙本《总目》同文溯阁库本提要，为正。
5. 易学滥觞，元黄泽撰
《文溯阁库本提要》卷四：泽垂老之时，欲注《易》、《春秋》二经，恐不能就，故作此书及《春秋指要》，发其大凡。卷首有延佑七年吴澄题词，据其所言，二书盖合为一帙。今《春秋指要》已无传本，惟此书仅存。
按：“已”，浙本、殿本《总目》作“亦”，于上下文文义不通，误。文渊阁、文津阁库本提要同文溯阁库本提要，为正。
6. 读易余言，明崔铣撰
《文溯阁库本提要》卷五：《读易余言》五卷，明崔铣撰……卒，赠尚书，谥文敏。
按：“谥文敏”，浙本、殿本《总目》、文渊阁、文津阁库本提要作：“谥文敬”，误。《明史》卷二百八十二《崔铣传》载：“卒，赠礼部尚书，谥文敏。”[3]（7255）《明儒学案》卷四十八《文敏崔后渠先生铣》载：“入贺圣节，过家疾作而卒，辛丑岁也，年六十四。赠礼部尚书，谥文敏。”[4]（1154）又《经义考新校》卷五十一引《言行录》：“铣，字子钟，河南安阳人。弘治乙丑进士，仕至礼部右侍郎。卒，谥文敏。”[5]（922）
7. 易学启蒙意见，明韩邦奇撰
《文溯阁库本提要》卷五：《易学启蒙意见》四卷。
按：“四卷”，浙本、殿本《总目》、《四库全书简明目录》作“五卷”，误。文渊阁、文津阁库本提要、《四库采进书目》、《明史·艺文志》同文溯阁库本提要，均作“四卷”，为正。《四库采进书目》载“《易学本原启蒙意见》四卷，明韩邦奇著，四本（浙江省第四次汪启淑家呈送书目）。”[6]（96）《四库全书》据以缮写。该书文淵閣、文津閣庫本提要題作“《啟蒙意見》”。检文渊阁、文津阁库书，该书原本四卷：卷一为《本图书》第一和《原卦画》第二；卷二为《明蓍策》第三；卷三为《考占变》第四；卷四为《七占》。卷末附《跋》。故原书实際为四卷五个篇目。浙本、殿本《总目》、《四库全书简明目录》提要之所以均作“五卷”，是没有细阅原书，而误以该书五个篇目计算卷数，正如《四库全书简明目录》曰：“《易学启蒙意见》五卷，明韩邦奇撰。凡五篇。”[7] （22）《四库全书简明目录》以该书有“五篇”，即误计原书为“五卷”，浙本、殿本《总目》依之。同时，文渊阁、文溯阁库本提要虽以该书为“四卷”，却在介绍该书篇目时，均以“一卷曰”、“ 二卷曰”、“三卷曰”、“ 四卷曰”、“ 五卷曰”计之，前后矛盾。endprint
8. 易用，明陈祖念撰
《文溯阁库本提要》卷五：《原序》曰：“朱文公言：人能取《易》一卦，若一爻熟读而深玩之，推于事而反于身，则吉凶消长之理，进退存亡之道，无所求而不得；事父事君，亦无处而不当。”
按：浙本、殿本《总目》无“事父事君”四字，脱字。检文渊阁库书《易用·原序》，有此四字[8]（2）。文渊阁、文津阁库本提要同文溯阁库本提要，为正。
9. 古周易订诂，明何楷撰
《文溯阁库本提要》卷五：《古周易订诂》十六卷，明何楷撰。楷字元子，漳州人。
按：“漳州人”，浙本、殿本《总目》作“晋江人”，误。文渊阁、文津阁库本提要、《翁方纲纂四库提要稿》同文溯阁库本提要，作“漳州人”，为正。文渊阁库书何楷《自序》末题“闽漳何楷序”[9]（3）。《明史》卷二百七十六《何楷传》作“漳州镇海卫人”[3]（7076）。《经义考新校》卷六十三兪汝言亦曰何楷“漳州人”[5]（1177）。则何楷应为漳州人。
10. 周易筮述，清王宏撰撰
《文溯阁库本提要》卷六：《周易筮述》八卷，国朝王宏撰撰。宏撰字无异，号山史，华阴人。康熙己未荐举博学鸿词。
按：“己未”，殿本《总目》、文津阁库本提要作“巳未”，误。干支纪年法无“巳未”年。浙本《总目》、文渊阁库本提要同文溯阁库本提要，作“己未”，为正。《清儒学案》卷七下《王先生宏撰》：“王宏撰，字无异，号山史，华阴人。明诸生。康熙己未，以鸿博征，不赴。”[10]（349）又漆永祥《汉学师承记笺释》王宏撰注亦曰：“康熙十八年（己未），荐博学鸿词，以病辞。”[11]（126）
11. 周易通论，清李光地撰
《文溯阁库本提要》卷六：（是书）次及卦、爻、《象》、《彖》、时、位，反复辨说，详尽无遗。
按：“《象》、《彖》”，殿本《总目》作“《象传》”，误。浙本《总目》、文渊阁、文津阁库本提要同文溯阁库本提要，作“《象》、《彖》”，为正。检文渊阁库书《周易通论》卷二，涉及《彖传》的内容有：《彖传释名总例》、《论彖传释名所取》、《论彖传释辞》等内容[12]（554-558）。
12. 周易玩辞集解，清查慎行撰
《文溯阁库本提要》卷六：次为《卦变说》，谓卦变为朱子之《易》
按：以上两句“卦变”二字，浙本、殿本《总目》作“变卦”，误。文渊阁、文津阁库本提要同文溯阁库本提要，为正。文渊阁库书《卷首》该篇篇名作《卦变说》[13]（427）。
13. 易说，清惠士奇撰
《文溯阁库本提要》卷六：《易说》六卷，国朝惠士奇撰。士奇字仲儒，吴县人。康熙己丑进士。
按：“己丑”，殿本《总目》作“巳丑”，误。干支纪年法无“巳丑”年。浙本《总目》、文渊阁、文津阁库本提要同文溯阁库本提要，为正。《明清进士题名碑录索引》载：惠士奇为康熙四十八年（己丑）二甲十六名进士[14]（1814）。《国朝先正事略》卷三十三《惠天牧先生事略》亦载：“康熙戊子，举乡试第一。明年，成进士”[15]（938），“明年”即康熙己丑。
《文溯阁库本提要》卷六：《乾·彖传》“大明终始”。
按：“《彖传》”，浙本、殿本《总目》作“《象传》”，误。文渊阁、文津阁库本提要同文溯阁库本提要，为正。“大明终始”，出自《乾·彖传》。
14. 周易章句证异，清翟均廉撰
《文溯阁库本提要》卷六：如《乾卦》三爻，孟喜作“夕惕若夤”句。
按：“夕”，殿本《总目》作“惕”，误。浙本《总目》、文渊阁、文津阁库本提要同文溯阁库本提要，为正。《易经·乾》九三爻辞原文作“夕”。
二、 《四库全书》库本提要可补诸本提要之缺失
除了可证诸本提要之讹误外，《四库全书》库本提要还可作为诸本提要的补充。就库本提要“易类”来看，其可补充《总目》等提要在作者生平，古籍版本、体例、价值，古籍《易》学主旨乃至其在《易》学史上的地位等方面的论述之缺失。这是库本提要价值的又一体现。
1. 陆氏易解，明姚士粦辑
《文溯阁库本提要》卷一：（姚士粦）生十三而孤。
按：文渊阁、文津阁库本提要作“周亮工书影记其十三而孤”，注明文字出处，文笔严谨。而浙本《总目》作“十三而孤”，殿本《总目》作“年十三而孤”，均刪削“周亮工书影”五字。
2. 周易注，魏王弼撰
《文溯阁库本提要》卷一：《周易注》十卷，魏王弼撰。弼字辅嗣，山阳高平人。官尚书郎。年二十四而卒。事迹具《三国志》本传。所注惟《周易》上、下经，又别作《周易略例》，发明宗旨。后东晋太常颍川韩康伯始续注《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》四传。
按：以上所引，文渊阁、文津阁库本提要同文溯阁库本提要，均有王弼、韩康伯简介。而浙本、殿本《总目》则略去二人简介，作：“上、下经注及《略例》，魏王弼撰。《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》注，晋韩康伯撰。” 文渊阁、文津阁、文溯阁库本提要，正可补《总目》关于作者字号、籍贯、官职、生卒、事迹等缺失。
3. 周易辑闻，宋赵汝楳撰
《文溯阁库本提要》卷三：袁桷言汝楳有《易叙丛书》，而不详其目，以所言考之，即是三书也。是书不尽用程、朱之说，而亦不显违程、朱之说。《筮宗》一卷，参考详至，具得要领，宋人言《易》诸家中卓然可观者也。
按：浙本、殿本《总目》、文渊阁库本提要无此段。文津阁库本提要同文溯阁库本提要。此段文字不长，却包含三个方面的内容：一是考证《周易辑闻》与《易叙丛书》之关系，以明其版本流传。二是梳理该书主旨与程、朱说之关系，以明其宗旨。三是先评《筮宗》一卷，最后再总言《周易辑闻》之价值。以上三个方面的内容，可补浙本、殿本《总目》、文渊阁库本提要之缺。endprint
4. 周易集说，元俞琰撰
《文溯阁库本提要》卷三：同时汉东孟淳、单父李克宽、钱唐白珽、西秦张瑛、同郡颜尧焕、干文传诸辈，皆推而重之。
按：浙本、殿本《总目》、文津阁库本提要无此段。文渊阁库本提要、《四库全书荟要总目提要》同文溯阁库本提要。此段文字虽短，其功能有以下两个方面：一是道出了《周易集说》在当时的流传之广，以凸显其“发前人所未发”的价值。二是由于此段首句提到了汉东“孟淳”，则该段和下段首句俞琰“尝与孟淳讲《坤》之六二”的衔接过渡，做到了自然流畅。反观浙本、殿本《总目》，由于上引此段作“其初主程、朱之说，后乃于程、朱之外自出新义”，则和下段首句“尝与孟淳讲《坤》之六二”衔接不上。
5. 周易本义通释，元胡炳文撰
《文溯阁库本提要》卷四：羲、文先、后天之《易》，邵子于先天明其画，程子于后天演其辞，然邵、程同时并地，其说绝不相谋。自朱子比而合之，理数始备。
按：浙本、殿本《总目》无此段。《总目》和文溯阁库本提要都引用《新安文献志》，认为胡炳文乃“笃志朱子之学者”，至于其为什么笃志朱子之学，朱子《易》学在《易》学史上起到了什么作用，《总目》没有回答。上引文溯阁库本提要，对上述两个问题做出了解答。此段文字，简要回顾了《易》学史上的先天说和后天说之发展历程，意在说明朱子《易》学将先天、后天说“比而合之”，因而，其义理、象数之说兼备，这就是朱子《易》学在整个《易》学史上的作用和地位。正因为朱子《易》学如此重要，胡炳文“笃志朱子之学”的原因，就不言而喻了。
6. 周易本义通释，元胡炳文撰
《文溯阁库本提要》卷四：说者谓非《本义》无以见《易》，非《通释》亦无以尽《本义》之旨。主一先生之言，以尽废诸家，虽未免于太狭。然宋儒说《易》，其途至杂，言数者或失之巧，言理者或失之凿，求其平正通达，显有门径可循者，终以朱子为得中，则炳文羽翼之功，亦未可没矣。
按：浙本、殿本《总目》无此段，未对《周易本义通释》一书做出评价。上引文溯阁库本提要正可补《总目》之缺失，其对《周易本义通释》的客观评价，可谓一分为二：首先，针对一般论者“过誉”《周易本义通释》的“非《通释》亦无以尽《本义》之旨”说，指出该书的缺点是主朱子一家之说，而尽废诸家，未免太过狭隘。其次，认为该书对朱子《易学》的阐发，功不可没。
7. 易经蒙引，明蔡清撰
《文溯阁库本提要》卷五：原本行款颇杂，如以释《本义》者夹注于《本义》之下，则易于循览，惜其编次未为精审，今亦故仍之焉。
按：浙本、殿本《总目》、文渊阁库本提要无此段。文津阁库本提要同文溯阁库本提要。此段文字，指出了《易经蒙引》体例上的缺点是“行款颇杂”，比如，虽然该书把对《本义》之解释，随文夹注于所释正文之下，便于读者观览。但这样的编排，导致了注释文字和《本義》正文混在一起，难以分辨，即所谓“编次未为精审”。文津阁、文溯阁库本提要不但指出了此书体例之弊，同时，也指出了其“不苟附和”朱子之说的可贵之处。对照《易经蒙引》原书，文津阁、文溯阁库本提要的评价可谓全面客观。相比之下，浙本、殿本《总目》、文渊阁库本提要则隐此书体例之弊，将作者蔡清视同朱子，大加赞美：“朱子不全从程《传》，而能发明程《传》者莫若朱子；清不全从《本义》，而能发明《本义》者莫若清。醇儒心得之学，所由与争门户者异欤！”文津阁、文溯阁库本提要正可纠以上提要的评价之偏。
8. 易象钞，明胡居仁撰
《文溯阁库本提要》卷五：居仁字叔心，余干人。绝意仕进，以布衣终其身，后追谥文敬。
按：浙本、殿本《总目》无“绝意仕进，以布衣终其身，后追谥文敬”三句，于胡居仁事迹阙如。文渊阁、文津阁库本提要同文溯阁库本提要。《总目》及库本提要均云胡居仁“在明代，与曹端、薛瑄俱号醇儒。所著《居业录》，至今称道学正宗。其说《易》亦简明确切，不涉支离元渺之谈。”如此重要人物，《总目》竟不载其生平事迹。文渊阁、文津阁、文溯阁库本提要于胡居仁事迹虽不多几笔，却堪称宝贵。
9. 周易洗心，清任启运撰
《文溯阁库本提要》卷六：其《自序》谓：“以至一驭至繁，以至常待至变，非‘洗心莫由”，故以名其书。
按：浙本、殿本《总目》无此段。文渊阁、文津阁库本提要同文溯阁库本提要。三种库本提要关于“洗心”名义之解释，正可补《总目》之缺。
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（责任编辑：马胜利）endprint
