摘要：王微在《叙画》中提出“以一管之笔拟太虚之体”的创作意境，对后世中国山水画创作及发展不仅具有深远的影响，而且体现了他的美学思想包含了儒家、道家思想及玄学意识。本文结合意境理论分析《叙画》中山水画的意境美。

关键词：王微；叙画；太虚；意境

一

王微，南宋书画家、绘画理论家。字景玄，琅邪临沂人（今山东临沂）。生于公元415年，据《宋书·王微传》中记载：王微于“元嘉三十年卒，时年三十九。僧谦卒后四旬而微终。”元嘉三十年即公元453年。王微喜好与人通信，信的内容大多都谈及绘画。《叙画》是他给友人颜延之的回信。他博学多才，《宋书·王微传》中记载：“微少好学，无不通览，善属文，能书画，兼解音律、医方、阴阳术数……”“阴阳术数”指的是玄学经典《周易》。魏晋时期，士人们把《周易》视作研习玄学的必修书籍，同时《周易》被称为“三玄”之一。

王微的《叙画》表现出了较强的玄学意识，其中“图画非止艺行，成当与《易》象同体。”意指图画并不是技術的行列，绘画应该与圣人的经典《易》象相同。“《易》”是指玄学经典《周易》。在王微看来，绘画作品和圣人的经典是一样的，有相同的价值，并且作画的人非圣则贤。王微提出绘画与《易》象同体，不仅进一步确立中国山水画的价值，又提高了绘画在历史上的地位。另外“以一管之笔拟太虚之体”，“太虚”即“空”、“极虚”，《叙画》中意指在宇宙不客观存在的、想象之中的、太虚无形的本体，并非实体。它是看不见的，而是出自于人心里的、想象之中意境。前人古籍中“太虚”的解释有很多，《庄子·知北游》：“是以不过乎崐仑 ，不游乎太虚。