摘要：《蒲褐山房诗话》收录之人为德才兼备之人，表现了王昶尊贤征圣的情感倾向。诗话对一些文人信息的载录，弥补了艺林的缺失，对于后世了解这些文人的生平、思想、作品等起了重要作用。

关键词：王昶；蒲褐山房诗话；情感；尊贤征圣；补于艺林

王昶最为一代朴学大家，儒家思想在他的心里是根深蒂固的。为人处世上，儒家“仁者为人”的思想则影响着文人行事目的。因此王昶作《蒲褐山房诗话》亦受到了儒家思想的深刻影响。

一、尊贤征圣的情感

王昶《蒲褐山房诗话》所收录之人，几乎都为德才兼备之人，而其中大部分在当时已经辞世久矣。王昶的诗话对这些文人作品的收录，透漏着王昶作为深受儒家思想影响的一代文学大家所表现出来的“尊贤”思想。王昶在《湖海诗传序》和《青浦诗传序》中写道：

一取交游之所赠，性情之所嗜，偶有回信，辄操馆而录之，以为怀人思旧之助……去岁自钱塘归，发而观之，则向日所录，虫穿鼠蚀，失者十之二三，诗中之人长逝者，亦十之八九，并有声消灭，无所表见者，是不得不急为传世也。因属同志，编排前后，复稍加抉择，要不是乎古人谨慎之意。[1]292

念其数十家，皆无集行世；其曾勒诸枣木者，十之一二，而枣木之亡亦久矣。任其分携散去，不可复聚，是其人性所托，嗜好所寄，化为冷烟蔓草，无以稍见于后世，亦其可悲矣。[1]293

王昶《湖海诗传》序就点明了自己编写诗话的缘由：“一取交游之所赠，性情之所嗜，偶有回信，辄操馆而录之，以为怀人思旧之助。