邓沁莹

摘要：异化理论不仅为唯物史观的创立作了理论准备，还是马克思从哲学转向经济事实研究的关切点，不仅对我们解读马克思主义发展史有着独特的理论意义，而且对于克服当今社会发展中所出现的种种异化现象具有重要的现实意义。马克思基于对当前经济事实的分析，在《1844年经济学哲学手稿》以及之后的《穆勒评注》和《资本论》中逐步形成并完善了劳动异化理论和交往异化理论，深刻揭示了资本主义社会经济、社会与人的发展实质和规律，对资本主义拜物教思想进行猛烈的批判。其思想继承者面对资本主义发展中不断暴露的新局面新问题，不但没有抛弃这一重要思想，反而使异化理论得到不断的印证和发展。

关键词：异化理论；劳动异化；交往异化

一、“异化”概念的历史来源及早期异化思想

“异化”一词的德语Entfremdung和英文alienation一词都译自希腊文，意为分离、疏远、转让、受异己力量支配，精神不健全等。把异化真正提升为一个哲学概念来运用始于黑格尔。“一切问题的关键在于：不仅把真实的东西或真理理解和表述为实体，而且同样理解和表述为主体。”[1]可见黑格尔仍是在该词固有的基本涵义上，在外化和分离的意义上来使用它的。费尔巴哈那里，异化才第一次被赋予这样的引申的哲学含义：主体所产生的对象物、客体，不仅同主体本身相脱离，成为主体的异在，而且，反客为主，反转过来束缚、支配乃至压抑主体。“人使他自己的本质对象化，然后，又使自己成为这个对象化的、转换成为主体、人格的本质的对象。……