申美琳

摘要：《列仙传》是我国第一部神仙传记，共载有七十一位仙人，其中六位是女性。女仙数量不到总人数的十分之一，且她們的成仙方式基本上没有摆脱男性的框架。通过分析女仙成仙故事共同呈现出的特点，探究上述现象出现的深层次的原因，可以清晰地看到当时国家政治思想下女性所处的社会地位。

关键词：《列仙传》 女仙 成仙方式

中图分类号：J0-05 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）15-0121-03

《列仙传》乃现存问世最早的道教神仙传记专著，旧题西汉刘向撰，第一次在文献资料中提及《列仙传》的是东汉人王逸。《楚辞·天问》云：“鳌戴山抃，何以安之？”王逸注：“《列仙传》曰：有巨灵之鳌……”①另外，东晋人葛洪在其作品中首次提到《列仙传》的作者。《抱朴子内篇·论仙》云：“刘向博学则究微极妙，经深涉远，思理则清澄真伪，研核有无，其所撰《列仙传》，仙人七十有余，诚无其事，妄造何为乎？”②虽说关于《列仙传》的作者及其成书时代一直是学术届悬而未决的难题，但从以上两则史料来看，此书在东汉、晋时已有流传，绝大部分内容应该在两汉时期就已经形成。

在今本《列仙传》中存有七十一位仙人的故事，其中六位是女性神仙，她们分别是：江妃二女、弄玉、钩翼夫人、毛女、女丸。其中江妃二女两人合传，弄玉未单独列传，而是出现在其丈夫萧史的传记中。从她们神仙形象的分类来看，除了郑交甫“不知其神人也”的江妃二女生而为仙外，其余皆是凡人通过各种途径最终成为仙人：弄玉是秦穆公的女儿、钩翼夫人“齐人也，姓赵”是汉武帝的妃子、毛女“自言秦始皇宫人也”、女丸是“陈市上沽酒妇人”。