段文

摘要：唐山唢呐“姚氏”花吹作为国家非物质文化遗产，其文化底蕴以及背景值得让人们去了解传承，而花吹的传承人值得让人们去了解。目前，“姚氏”唢呐花吹的传承面临着危机，通过对“姚氏”花吹的简介、传承人现状与传承模式，并针对传承模式梳理出对传承人的保护与思考。

关键词：唢呐花吹 传承人 保护反思

中图分类号：J632.14 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）15-0023-03

唐山“姚氏”唢呐花吹在历代吹歌艺人的精心琢磨打造下，才逐步形成为鼓吹乐园中的一朵灿烂的奇葩。当前，受现代文化娱乐情势的多样化等种种原因的影响，花吹的活动受到冲击，日渐枯萎，艺术家年龄普遍偏高，缺少年轻有为的青年演奏家。本文通过唢呐花吹的由来、发展、对传承人的现状的描述引出对唢呐花吹传承人的思考，希望通过本文来增强大家对传统的国家级非物质文化遗产的了解以及增加对非物质文化遗产的传承人的保护。

一、河北唐山“姚氏”唢呐花吹及传承人现状

清道光11年（公元1831年），河北滦县艺人姚宏于从师一位道士学鼓吹乐，始建“姚家鼓乐棚”。在民间演出，由于姚宏的唢呐演绎技术娴熟，在唐山南部民间闻名遐迩。后经第二代、第三代传人姚延艺、姚庆太的继承和发展至姚氏唢呐传到第四代姚卓风之后，得到了更加广泛的宣传与推广，代表人物有姚卓雨和他的二弟姚卓云。姚卓雨被群众誉为“曲篓子”，能演奏近400种曲目；姚卓云擅于模仿人声德演奏，姚卓云吹奏的歌曲犹如人吐字演唱，当时被誉为“天下第一吹”，其在东北贡艺舞台演出期间，有“不听姚卓云唢呐，不开戏”之说。……