摘 要：藏族具有悠久的历史和丰富的民族文化，其中哈达文化与藏民族生活息息相关的重要民俗事项，有助于我们了解藏族渊源流畅的历史，认识藏民族的礼仪习俗，以及藏民族的吉祥文化。本文试简要论述哈达的起源、制作功能和象征意义。

关键词：藏族；哈达；象征

哈达是藏语喀达或达嘎的音译，藏民族称之为拉泽，在藏语中是丝绸的意思。哈达作为藏族人民表敬意、祝福、缘起、安慰等吉祥物。此外藏族人民歌唱舞蹈来表现它，文学作品描写它，甚至在建筑上也加上对哈达的联想。哈达在藏族人民生活中发挥了极不可无视的积极作用，具有丰富的文化内涵，从中可挖掘出丰富多彩的藏族文化。

一、哈达的起源

哈达并不是近现代的产物，它的广泛使用可以追溯到元朝，甚至更久远的年代，对于哈达的起源，从事藏学研究的学者们都有不同的看法，主要有四种：

第一种：汉武帝时期，汉朝使节张骞出使西域。路过藏区时，向当地部落首领敬献帛，藏民认为这是表示友好、祝福的礼节，一直沿用至今。

第二种：哈达来自蒙古族，哈达作为日常礼仪不可缺少的物品，并世代相传。据《马可波罗行纪》中记载：“新年确始于阳历二月，大汗统治下的各省和各王国中，拥有领地或掌有管辖权的要员，都纷纷大汗进贡金、银和宝石等贵重礼品，且要配上白色的布帛，意思是祝福皇帝陛下万寿无疆，财源充足、享用不竭。”

第三种：哈达是古代西藏法王八思巴会见元世祖忽必烈后带回西藏的。据记载1265年八思巴回到阔别21年的故乡萨迦寺时，带回了第一条哈达，并向菩萨、佛教和僧俗官员敬献、赐奉哈达，据说当时的哈达上绘有万里长城和吉祥如意的图案，后来人们又对哈达的由来作了一些宗教方面的解释，说它是仙女身上的飘带，并以它的洁白象征圣洁和至高无上。

因此笔者认为哈达真正起源于藏族本土，哈达最终形成是藏族本土文化结合并借鉴了外来文化的结果。

二、哈达的制作

据史料记载，藏族哈达的制作加工材料来自汉族地区，“每年由四川邛崃，大邑等处，织造贩康，实贸易中之大宗输物品。”因为那时汉地拥有先进的纺织和加工技术，且丝绸业较发达，将生产出来的哈达运到藏区。图案非常丰富，有大佛小佛像、福寿、横幅、三大士、丈帕、花喜棱等十多种，具有浓厚的民族特色。哈达在制作上一般分为丝绸织、丝绢织、丝纱织和白麻织的，其中白麻织的较为普及。如今随着社会经济发展，制作加工厂日益增多，种类和形状也多样。

三、哈达的功能

哈达最早源于它的宗教文化内涵，但随着岁月的流逝，经济发展，哈達逐渐从上层社会走向民间，成为人们日常生活中缺一不可的东西。在藏区朝佛朝山朝湖朝水朝塔朝树时献上哈达，祈求护佑；逢年过节时在堂客的柱子上挂上哈达，以增加节日的气氛；在婚姻上献哈达时表百年偕好；女孩生育时亲朋好友来探望时献上哈达，表婴儿健康成长；在部分地区在女孩的成长礼上，献哈达的习惯，表对女孩未来生活的祝愿；此外哈达也用于迎宾、出行、征战、升迁、化解矛盾纠纷、弥补过失、护身结等表相应象征。

四、哈达的类型

哈达的种类繁多，质地规格颜色也有差异，从颜色上可分为白、红、蓝、黄等色。在日常生活中白色哈达最常见，可以分为朗尊哈达、阿喜哈达和索喜哈达三种，朗尊哈达一般都比较长、宽，质地优良并边沿印有长城图案，中央有右旋海螺、胜利幢和吉祥八瑞图等图案，左右两边印有藏传佛教中的雍仲符号或佛经，一般视为哈达中的特质上等品。阿喜哈达则一般是用丝绸面料制成的，上面长印有吉祥图案，一般敬献给长辈使用，而索喜哈达的质地就要稍差点，一般在亲朋好友互赠时用。

五、献哈达的礼节

藏族的礼仪多种多样，对上敬献，对下赐给，平级之间互赠，前辈、同辈和晚辈之间互赠在藏民风俗里有严格的规定，一般而言，献哈达时，献者必须双手奉上哈达，将双叠楞边对着客人，并要躬身俯首，以表恭敬和诚意，接受哈达的人同时也要弯腰低头，以恭敬的姿态用双手平接。给尊者、长辈献哈达时身体略向前倾，双手奉哈达过肩过头，将哈达献于对方手上或桌前，对方并不回赠哈达；给佛像、活佛献哈达要俯首躬身，有时只能将哈达献到对方座前或脚下，也有抛献或有别人转献，献完之后，后退步数，才能转身离去；若给晚辈、下级或下属赠给哈达时，可将哈达送到对方手中，也可挂到脖子上，接受哈达的人必须弯身俯首，双手承接表回敬；同辈平级间献哈达，双方将身体微微前倾，平等地以双手奉献接纳，接受者将哈达顺手绕过头顶挂在自己颈上，往往还当场回献一条哈达。

六、哈达的象征

藏民族因受生活环境的影响，认为白色象征着纯洁善良。因为在藏区雪山、牛羊、牛奶、海螺等与生活息息相关的都为白色。其次五彩哈达为尊贵之物，每种颜色代表不同的寓意。蓝色哈达象征草原上蔚蓝的天空；黄色象征尊贵，活佛等显赫人物才能佩戴；红色象征空间护法神，也是权利的象征，是英勇善战，斗志旺盛的刺激色。绿色象征活佛高僧，佛教教义及解释五彩哈达是菩萨的服饰，因而五彩哈达只在特定的情况下才使用。

哈达的敬献对象的不同，象征的含义就不同，给神山神湖神塔神树等敬献哈达，象征着对大自然敬畏和热爱；给菩萨、活佛敬献哈达，表崇拜及信仰；晚辈给长辈敬献哈达，表尊敬、安康；学生给老师敬献，表感恩、尊敬；下级给上级敬献哈达，表深切的敬意；婚礼上为新人献哈达，表恩爱如山；给朋友献上哈达，表友谊长存，纯洁无瑕；葬礼上献哈达，表对死者哀悼和家属的安慰。

七、结语

洁白的哈达是雪域高原的象征，孕育着藏族博大精深的古老传统，连接着世代藏人彼此的情感，昭示着藏民纯洁善良的心灵及热情迎接八方来客的真诚，它体现了藏族文化的优秀成分，标志着民族团结、进步、友谊的象征。

参考文献：

[1]（意）马可·波罗著，冯承钧译.马可波罗行记[M].内蒙古人民出版社，2008：129.

[2]丹曲.萨迦王朝的兴衰[M].民族出版社，2004，10：68.

[3]凌立.藏族吉祥文化[M].四川人民出版社，2004，9：133-134.

作者简介：

恩珠志玛（1992—），女，籍贯：四川省甘孜藏族自治州巴塘县；单位：西南民族大学藏学学院；研究方向：中国少数民族语言文学（藏）藏汉翻译方向硕士研究生。

本项目得到西南民族大学研究生创新型科研项目（项目名称及编号）资助，项目名称：浅析藏族哈达及其象征；编号：CX2017SP236。endprint