赵西芝

摘 要：神话产生于人类的远古时期，刚有人类的时候，他们惧怕自然力，想象出比自己力量强大的神——帮助他们战胜大自然。希腊神话和中国神话是西方和东方文化的发源地，研究二者的异同对中西文化的比较有很大帮助。本文主要分几个方面论述希中神话的异同。

关键词：希腊神话；中国神话；男尊女卑

中图分类号：I106.7 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）20-0060-02

神话作为人类最早的浪漫主义作品，是人类在最年轻的年代战胜大自然的虚幻成果，反映出劳动人民当时的理想境界。希腊和中国是世界两大文明古国，两国神话也无形中渗透着两个国家的文化，对后世产生了深远的影响。研究希腊神话和中国神话的异同，有助于比较研究两个国家的文化差异。中西方所处的自然环境不同，慢慢的文化也发生了分化。中西文化的发源是神话，研究神话既能了解远古人类的生活，又能对中西文化的发源有全面的认识，从而对中西文化的异同加以比较。

一、希腊神话和中国神话的相同点

首先，希腊神話和中国神话产生的原因是相同的。人类刚产生的原始社会，西方和东方各民族都产生了神话传说。那时候通讯不发达，西方和东方的人们无法联络，但他们却惊人地都创造出了神话。马克思曾经对神话做过这样的概括：“在人民幻想中经过不自觉的方式加工过的自然界和社会形态。”神话是人类在远古时期，生产力不发达的情况下，根据自己接触的大自然和社会现象幻想出来的。神话是人民集体创作的结果，表现了当时人民畏惧大自然，用丰富的想象解释和描述“人类童年时代”的生活、劳动和愿望。神话产生的原因主要是人民畏惧自然力，口头创作出了各种神灵和英雄——给他们力量，给他们壮胆，帮助他们战胜各种困难，还帮他们实现各种愿望。

其次，中西方神都有人的容貌和超乎常人的特异功能。人类早期虚幻出来的神原型来源于人，人的社会经验促成他们构想出来的神有和人差不多的容貌。这也是文学原型来源于生活又高于生活的真实写照。神有超乎常人的特异功能，这是人创造神的原因。人类惧怕大自然，所以想象出比自己强大的神来抵御大自然的天灾人祸。宙斯能呼风唤雨，波塞冬在爱琴海引起地震，他挥一挥的三叉戟就能使地动山摇。中国的女蜗能造人还能补天，后羿能射日。太阳神阿波罗是一个英俊的建美少年，被称为第一美男子，外表和人没有什么区别。

最后，希腊神话和中国神话中关于神造人类的传说是相同的。希腊神话是普罗米修斯利用粘土按照自己的身体造了男人，后来他又帮助人类从宙斯那里盗取了火，从此得罪了宙斯。宙斯为了惩罚普罗米修斯，造了世界上第一个女人潘多拉，让她带着一个装满饥饿、疾病、痛苦等的盒子来到了人间。《太平御览》（卷七八），选自汉应劭，《风俗·通义》中记载了中国的神话女蜗造人：“俗说天地开辟，未有人民。女蜗抟黄土作人，剧务，力不暇拱，乃引绳于洹泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，洹人也。”这里不仅记载了女蜗造人的传说，还对中国人的尊卑做了解释。

二、希腊神话和中国神话的不同点

希腊神话和中国神话虽然有很多相同的地方，但是两个自然环境不同的国家，在神话的流传过程中也出现了很多不同的地方。因为希腊和中国民族发展、社会进步快慢和风土人情的不同，两个国家的神话构成、组织等方面都有所不同。下面主要简单论述希中神话的不同之处。

（一）系统收集和零散收集

希腊神话比中国神话保存完整，并且形成了一个庞大的神话系统。因为西方文艺复兴不仅推动古希腊罗马文化向前迅猛发展，也掀起一段神话浪潮。西方国家长期信封基督教，《圣经》和《神话》是西方文化的重要组成部分。西方长期受宗教的统治，因此神话也受到他们青睐，因为神话和宗教在相互交织中共同发展。希腊神话在口口相传和后来的专人整理中，得以很好的保存。希腊神话和中国相比，希腊神话不仅体系庞大，而且对后世的影响也大。

中国神话因为受战乱和战争等多方面的影响，保存不很完整，仅是零散地收集在一些典籍当中。中国神话不像西方神话有专门记载神话的古籍，一些原始神话散见于：《淮南子》、《庄子》、《山海经》、《尚书》、《史记》、《左转》等典籍中。西方有不同版本的《希腊神话》，最完整的要数后来施瓦布的《希腊神话》。由于年代久远，希腊神话被混乱收录于个各个版本中，很不完整。直到19世纪，一直致力于整理保存古典文化工作的德国诗人施瓦布，以其极具文学价值的生动文字和严谨精良的民族性，将散乱的希腊神话整理为一部情节清晰完整的完美巨著。这本希腊神话故事性很强，完整收录了不同版本的希腊神话故事。中国神话故事比起希腊神话内容也不算少，但因为收录不完整，对后世的影响没有希腊神话大。

（二）家族式和非家族式

希腊神话的谱系分为前奥林匹斯神系和奥林匹斯新神系，宙斯打败其父克洛诺斯成为奥林匹斯新神系之王。宙斯有七个妻子，第七个妻子是其姐姐赫拉。宙斯领导的新神系是议会成员，有“十二”之编制——奥林匹斯十二主神。其中一半是主神宙斯的兄弟姐妹，另一半是宙斯登做王后加速培养的英雄儿女。这是一个以主神宙斯为中心的大家族，每位神都有具体负责的领域，并能发挥自己的特长。婚姻和妇女的保护神是赫拉的姐姐，被称为奥林匹斯诸神的红粉领袖。海神波塞冬是宙斯同父同母的弟弟，生性好战。灶神是宙斯的姐姐，是三位处女神之一。智慧女神是宙斯的女儿，是正义的战神和雅典的保护神。阿瑞斯是宙斯的儿子，是非正义的战神。太阳神阿波罗是宙斯的儿子，被称为第一美男子。月神阿尔忒弥斯是宙斯的女儿，三位处女神之一。爱神和美神阿佛洛狄忒是宙斯的女儿，罗马名维纳斯。信使是宙斯的儿子，是一位健美少年。火神是宙斯的儿子，他的妻子是美神阿佛洛狄忒。可见希腊神话中的神主要以宙斯为中心家族式的神。

中国神话由于没有得到很好的保护和重视，混乱不堪地收录在不同类型的典籍中，没有形成一个神系。虽然中国神话中的神的数量远远超过希腊神话中的神，虽然许多神相互之间也有血缘关系，但也不是家族式的。中国的每条河都有河神，中国的每座山都有山神，中国的神是数不清的。耿纪朋在他的文章中对中国神话做了分类：“我们大致可以为盘古或烛阴或盘孤为创始神。继之而来是女祸、伏羲造人神炭帝、黄帝、少昊、撷项、帝俊、席尝等先为人的祖先神后为天神后樱为农神祝融为火神，禹为水神还有吉神泰逢、海神禺歌、冥神后土等等。”这些主要的中国神话中的神大都没有血缘关系。

（三）善恶的集合和善恶的截然二分

希腊神话中的神和人是同形同性的，及其像人类。他们具有人的形貌和七情六欲，自私任性，爱虚荣，喜欢享乐，每日里宴饮喧哗，搬弄是非，打架泡妞，有好品质的时候很少。希腊神话中的诸神一半是天使，一半是魔鬼，完全不同于中国古代伦理学中善与恶的截然二分，他们实在太像人类了。中国神话中的神一般都是好的品质，几乎没有恶的品质。宙斯一方面作为众神之王，大公无私，另一方面又及其好色。赫拉是婚姻的保护神，但她又好嫉妒，经常因为宙斯的好色做了好多坏事。中国的女蜗为人类做了好多好事，几乎不见她不好的一面。这也与中国文化中善恶的截然二分相关。

（四）人神同形和半人半兽

希腊神话中的神具有人的外形、人的性格和人的情感。希腊神话中的神外表和人一样，不一样的是他们能长生不老。他们健壮、美丽、聪明又狡猾。古希腊人就是按照他们自己的样子塑造他们心中的神，他们认为神除了长生不老之外，应该和人相同。所以希腊神话中的神都是人神合一，同形同性的。这和中国神话中神的形象是不同的，中国人认为神和人应该是有区别的。中国神话中神的外形都是人兽结合的。神一半是人一半是兽的外表：女蜗是人首蛇身；黄帝长着四张脸；海神禺虢人脸鸟身，耳朵上还挂着两条黄蛇；神农炎帝是牛头人身；西王母是豹尾虎齿。可见中国神话中神的外形是人兽的结合，这也受中国图腾文化的影响。中国人在古代认为兽比人类更有本领，有敬畏兽的心理。

三、结语

希腊神话和中国神话对后世都产生了深远的影响，这也是希中神话作为人类文明的发源地的原因。后来希中神话对各个国家的政治、经济、哲学、艺术和文学都产生了很大的影响。其中包括中西方文化中男尊女卑和女尊男卑的差异等。

参考文献：

[1]游国恩.中国文学史[M].北京：人民文学出版社，1995.

[2]耿纪朋，郑小红.希腊神话中的神与中国神话中的神之比较略论[J].赤峰学院学报，2013（09）.