丁宁

摘 要：后现代---尼采认为后现代主义只有对世界不同的诠释，而没有绝对的真理。“诠释”二字，在舞蹈艺术创作方面，我将它理解为“艺术表现手法”，这是编导对于题材进行“诠释”的方式。正如宋欣欣的舞蹈作品《我和妈妈》，就是以后现代的“诠释”方式来对这个现实题材进行有“新意”的创作。在学术方面，通常学者倾向于将后现代看作是对现代性的批判，也即后现代就是现代性的反面，然而，对于舞蹈艺术来说，我认为后现代舞蹈并非只有一种或几种的艺术审美标准，而是艺术多样性和多元性的一种相互的依存与发展。多样性”指是艺术手法的多样；“多元性”指是艺术门类的多元。

关键词：舞蹈语言；观念；叙事；复合性

《我和妈妈》表现的是宋欣欣和她妈妈的故事，故事围绕着母亲与女儿之间的争议而展开。王玫老师演宋欣欣的母亲，李梦雨演宋欣欣本人，而曾焕兴老师、刘梦宸、宋欣欣，则时而扮演着自己人为女儿（儿子）的角色，时而也都是宋欣欣。也就是说，他们5个人即扮演角色，也扮演自己，即说角色的话，也说自己的话。 说到后现代，后现代相对于现代主义则直接挑战人类理性的力量以及宏观叙事话语。后现代主义质疑客观世界的存在，并怀疑所有关于正当性的宏观叙事话语。后现代主义质疑科学和理性的稳定性，认为它们已经无法为思想或行为提供正当性或合法性的论述。什么叫做合理性？正当性？稳定性？答：母亲的慈祥，女儿（儿子）的孝顺。但是现实生活中往往相反，由于母亲和自己所处时代不同，导致两人在观念上必然有所不同。

复合型指的是两种或两种以上的型态重合或溶合在一起产生的新的型态。后现代文化格局对各种类语言的巨大包容性，使各种舞蹈语言能够零距离的接触成为可能，舞蹈语言之间的嫁接和不同层面的结合更加频繁，舞蹈艺术新语言不断产生——解构——重建。因此，在舞蹈创作中，如何将这一现实题材进行更好的诠释，在编创方面，他们有着后现代复合型的运用：既有台词语言又有舞蹈语汇；既有故事也有艺术；既有自述也有他述；既有现实也有理想。

1 台词与舞蹈

在一般情况下台词多运用在话剧或是影视当中，但是在《我和妈妈》里，台词的运用量与舞蹈相等甚至多于舞蹈。在对于“为什么要让这个作品开口说话”这一问题上，王玫老师说：‘开口说话实际上是大家的想法，对于她自己来说，她恨不得在十几年前，在做完《雷和雨》以后，就有做一个话剧的想法。因为跟她个人的性格有关，她比较喜欢多思多想的东西。所以说，她总觉得到一定程度舞蹈就不够了，她也一直在找话剧的本子，可是一直没有找到特别满意的话剧本子。到现在刚好碰到宋欣欣这个想法，然后她们又用了一些舞蹈调度的新的一些技术，所以在这里面看上去不像是技术其实里面有大量的舞蹈的技术来辅助这个“语言”，还有一个，对于她自己来说尽管说话这个东西并不是新的，但是对于她们这个集体来说它是新的，所以在艺术创作上来说，她们也想做一些自己没有做过的东西。 在经过对后现代资料的查找和分析中发现，后现代把很多指定性的意义都给瓦解掉了，并且后现代文化格局对各种类语言的巨大包容性，使各种舞蹈语言能够零距离的接觸成为可能，舞蹈语言之间的嫁接和不同层面的结合更加频繁，舞蹈艺术新语言不断产生——解构——重建。

在《我和妈妈》中，也并非因为运用了台词而减弱了舞蹈本体的运用，反而形成了复合型的多维空间----用嘴说的台词的空间，用身体跳舞的另外空间，当两者同时配合的时候出现了第三种相互对应的空间。

2 故事与艺术

在这个作品当中，有一段巧妙的将“什么是现代舞”引入对话当中：“那个现代舞，是什么舞啊？...现代舞，就是那个，高，冷，丑陋，黑暗，噪音，沉重，抽象的舞；高，是节操，其他都是堕落，冷，是格调，其他都是没品，丑陋是国际份儿，其他都是老土，黑暗是酷，其他都是无聊，噪音那是先锋，其他都是落后，沉重那是思想，其他都是无脑，抽象那是神秘，其他都是浅薄...你们跳舞穿鞋，人家跳舞光脚；你们跳舞穿衣服，人家跳舞穿护身；你们男的短发，人家男的长发；你们女的长头发，人家女的光头，你们在舞台上跳舞，人家在观众席跳舞；你们打铃才开演，人家打铃就开始啦；你们舞蹈整齐，人家舞蹈不整齐，你们跳舞表情丰富，人家跳舞没有表情，你们有病都不吭声，人家没病找病呻吟；你们那是平民身份歌颂一事，人家那是精英阶层问题一事...什么？看不懂现代舞？看不懂就对啦...”在这一长段话语中，我将它理解为对人们脑中固有的“现代舞”的一种讽刺与批判，将它插入到这个“有故事，有情节，有内容，有形式，有创新，有主题...”的清晰的作品当中，使“现代舞”失去了人们曾认为“看不懂”的模式化，《我和妈妈》就是运用“真实的故事”将舞蹈艺术表达方式多样化，使作品本身更加富有艺术性。这是将现代舞故事化，将故事舞蹈化，将舞蹈多元化，从而致使故事以这样复合的方式展现，从而引发人们在故事本身和艺术创作本身上的双重反思。

3 自述与他述

后现代主义特别强调对“语言”的反思。传统观点认为语言与世界是相匹配的，同质的，人类通过语言认识世界，描述和分析。我们通过语言进行对话，从而沟通。后现代认为语言不过是异质的符号系统，充满主观性，任意性和偶然性。对话被看作对手之间的对抗，不稳定，内含冲突与矛盾。因此我们没有办法通过不同的语言来认识和谈论世界，因为不同语言游戏之间是没有办法在同一范畴下被认识。不同的语言之间存在着不可逾越的鸿沟。因此后现代的世界由不断变化的视角组成，没有一个根本的参照体系，真理遥不可及。 然而谁说母亲和女儿之间必须要有一个“什么”样的相处方式？或者说，母亲和女儿就不可以有矛盾或者争议吗？再者，除了主体叙述之外，就不可以有其他的故事形态出现吗？不是的，后现代舞蹈创作是需要多元化的，多元化的和谐统一。

4 现实和理想

这个作品，讲到了“妈妈也是人”这一真相，是啊，我们身为儿女终将有一天也会为人父母。作品从宋欣欣和她妈妈之间，对于“打麻将”，“看女儿演出”，“宋欣欣本人想要出国继续留学”，“邻居之间的闲言蜚语”，“剪刘海”，“当众不认宋欣欣”，“副驾驶事件”等这一系列矛盾娓娓道来的同时，将矛盾的真相冰冷冷的给人刨析开，让人感受到“家家有本难念的经”这一现实，却在最后，有了一个温情的反转----母女因为爱而相互妥协。这个现实和理想，是我在看《我和妈妈》这一作品中的一个反思，我们希望彼此是和谐的，但是我们避免不了我们这不同时代的“代沟”，宋欣欣也说到，“过去我非常的不理解，但是现在看来，这些事都很有意思”，这好像是从另外一个角度去看待这个没有办法避免的事实，这也是换了一个角度去思考问题得来的某种爱的方式。

5 总结

后现代主义在近几十年来对我们的世界观、价值观、人生观有着非常直接的影响，复合型创作是后现代文化的显著特征也是舞蹈艺术的最大特征：首先是艺术风格的复合性，其次是舞蹈的文化内涵的综合性，东方与西方、通俗与高雅的都能自然融于一体。另外，舞蹈艺术受到其它领域的渗透——文学、经济、政治、哲学、宗教、科技等相互交融，单纯的艺术门类表现出综合而多元的特征。《我和妈妈》不仅仅从舞蹈艺术手段中体现了后现代的创作方式，在音乐的运用上，既有古老的《梁祝小提琴协奏曲》，又有流行歌曲大张伟的《倍儿爽》，还有国外的英文歌《Satin Birds》。整体的主题曲运用了管桦的《听妈妈讲过去的事情》，这同样是在用不同时代的音乐去复合型的进行主体的创作。从方方面面进行复合型创作是我们在后现代舞蹈创作中需要探讨的一个问题，如何使其有机巧妙的和谐统一，需要我们创作者在实践中不断摸索在理论中不断研究。endprint