石超

摘要：“吴淞八景”之说出自清王韬的《瀛壖杂志》，但书中只记载了“春江烟雨、断岸潮声、横桥秋月、野渡垂杨、沧浪遗址、古冢残碑、茅庵远火”七景，这可能是遗漏所致。之所以认为“戍楼霁雪”是最后一景，除了杨城书和瞿西塘的生平轨迹有重合之处，及所咏之景与王韬记载有惊人的一致性外，更重要的是“戍楼霁雪”还有遗址可寻。从遗址来看，“戍楼”与大境阁有内在一致性，两者在同一纵深线上，具有同样的赏雪条件，且视野更为开阔。依据清杨城书《莳古斋辑着》及“沪城八景”相关材料，考补最后一景为“戍楼霁雪”。

一

古人喜以“八景”的方式给景观命名，如“金陵八景”、“羊城八景”、“燕京八景”、“洛阳八景”、“蓬莱八景”、“西湖八景”等。一般认为，此风源于北宋，画家宋迪以潇湘一带的景物为题词，绘制了八幅山水图，称为“潇湘八景”，之后此风遂起。[1]《梦溪笔谈》记载：“度支员外郎宋迪工画，尤善为平远山水，其得意者有平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照，谓之‘八景，好事者多传之。”[2]“吴淞八景”之说也是此传统的延续。

关于“吴淞八景”的起源，学界通常认为，此说源自王韬的《瀛壖杂志》，笔者查阅原书发现，王韬虽云“吴淞八景”，但只记载了七种，遗漏之因不得而知。[3]書中云：“向所称‘沪城八景者，名人多有题咏，曰海天旭日、黄浦秋涛、龙华晚钟、吴淞烟雨、石梁夜月、野渡苍葭、凤楼远眺、江皋雪霁。后瞿君西塘亦创为‘吴淞八景，曰春江烟雨、断岸潮声、横桥秋月、野渡垂杨、沧浪遗址、古冢残碑、茅庵远火，遍征士流题咏，积成卷帙。……