摘 要：教俗之争是一条贯穿于中世纪西欧封建社会的政治红线。层层分封的封建关系造成了世俗政权的严重分裂和闭塞状态，然而以罗马教廷为中枢的天主教会却始终想要建立一统天下的基督王国。教权与王权冲突的实质就在于君主权力的合法性根据，由此产生了中世纪不可颠覆的“君权神授”理论。从加洛林王朝创建之初，羽翼未丰的罗马教会就在与世俗王权的相互借重中积蓄实力，经过数百年的激烈博弈，到13世纪下半叶，罗马教会已经无可置疑地确立起对西欧封建王权的优势地位，形成了一统天下的专制格局。

关键词：封建社会；罗马教会；世俗王权；君权神授

作者简介：赵林，男，武汉大学哲学学院教授、博士生导师，从事西方哲学史、宗教哲学研究。

中图分类号：B303 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2017）04-0031-08

一、西欧封建制度与世俗政权的分裂

中世纪西欧社会盛行的“封建制度”（Feudal system）究竟是起源于罗马社会，还是日耳曼人从原始森林里带来的一种制度？这个问题在学术界始终争论不休，难有定论。研究西欧封建社会的著名学者马克·布洛赫认为，在封建制度的起源问题上陷入“罗马”还是“日耳曼森林”的两难推论中是没有意义的，这种做法就像以往的生理学家臆想精子中有一个完全成型的胎儿一样幼稚。事实上，中世纪西欧的封建制度是罗马、日耳曼以及其他各种因素（如北欧诺曼人）相互作用、氤氲化生的结果。“在这个混合体中，日耳曼传统中混杂着罗马遗产，也搀杂着曾被罗马征服但其民族习惯未被完全泯灭的人民所留下的遗产。……